300 ZWEITER TEIL: DRITTES BUCH heit zur Bewegung, das Subjekt aus seiner Insichverschlossen- heit zur Tat erlöst. Unbestimmtheit also ist das Zeichen, unter dem die Tat der Liebe sich ihren Gegenstand zum Nächsten schafft. In der Schöpfung wurde das Bestimmte auf dem Hintergründe seines Unbestimmten im Zusammenwirken der beiden Artikel ge ­ schaffen; in der Offenbarung wird das ganz und nur Be ­ stimmte, der Eigenname des Einzelnen, der einzig in seiner Art, in seiner eigenen und nur ihm eigenen Art ist, angerufen. Jetzt erscheint das Unbestimmte, das Irgendeiner, als solches, ohne sich wie in der Schöpfung auf ein ihm zugeordnetes Be ­ stimmtes, sein Besonderes, zu beziehen. Dennoch gilt auch für es eine Beziehung auf ein Bestimmtes. Aber dies Bestimmte ist ihm nicht unter-, sondern übergeordnet. Das vollkommen Unbestimmte des »Irgendeiner« bezieht sich auf ein ebenso vollkommen Bestimmtes, wie es selbst vollkommen Un ­ bestimmtes ist. Vollkommen bestimmt aber ist nichts Ein ­ zelnes, sondern nur das Ganze alles Bestimmten, das All. Aus diesem Zusammengehören des »Irgendeiner« und des »Alle Welt«, wie es durch die Liebe zum »Nächsten« getätigt wird, entspringt für die Welt der Erlösung eine Tatsächlichkeit, die durchaus der im Zusammenwirken des beschränkt Allgemeinen und beschränkt Besonderen für die Schöpfung bewirkten Wirk- e lichkeit entspricht. Die absolute Tatsächlichkeit, die für die Welt der Erlösung daraus hervorwächst, daß hier jeder grade mir Nächste mir vollgültig alle Welt vertritt, gerinnt nun in der Schlußstrophe des Gesanges, in der sich die zu Anfang einzeln wechselseitig jede die andern zum Danken auf ­ fordernden Stimmen zum mächtigen Unisono des »Wir« einigen. Das Wir ist stets »Wir alle«. Jedenfalls: »Wir alle, die wir hier beisammen sind«. Das Wort Wir ist ja daher nicht ohne Geberde zu verstehen. Wenn einer Er sagt, so weiß ich, daß einer gemeint ist, und das gleiche weiß ich auch im Dunkeln, wenn ich eine Stimme Ich oder Du sagen höre. Aber wenn einer Wir sagt, so weiß ich, auch wenn ich ihn sehe, nicht, wen