XV. DIE STUMMEN. 342 Gegenüber den wehenden und flüssigen consonanten stehn die stummen, welche den eigentlichen festen bestandlheil der spräche bilden: auf ihnen beruht seinem wesen nach der consonanlismus. in den Spiranten und liquiden liegt noch etwas von der vocalischen natur; man kann sagen, dasz zu ihnen die mutae sich verhalten, wie zu den vocalen überhaupt die consonanten. stumm heiszen sie, weil sie für sich selbst nicht ertönen, erst durch Zutritt der vocale oder wenigstens der Spiranten und liquiden vernehmbar werden, dann aber einen sehr bestimmten und entschiednen laut von sich geben. Nirgend waltet das trilogische geselz der spräche unverkennbarer als in diesen stummen consonanten, da sie sich nach drei Organen jedesmal dreifach abgesluft entfalten, es sind ihrer folglich neun, und ihre anzahl tritt sowol den drei urvocalen als den je zu vier erschei ­ nenden Spiranten und liquiden bedeutsam entgegen, die volle organi ­ sche ausstatlung einer spräche beträgt hiernach gerade zwanzig laute. Die drei in anschlag kommenden sprachwerkzeuge sind lippe kehle und zunge, wie sie schon die Ordnung des gr. alphabets er ­ kennen läszt, in welchem auf A unmittelbar B G 1) folgen, damit anzuzeigen, dasz nach dem edelsten aller laute diese drei als die wichtigsten der übrigen, gleichsam als die grundlage der consonanten 343anzusehn seien. Das im lat. alphabet die dritte stelle des G ein ­ nehmende C war anfänglich kein andrer buchstab und empfieng erst misbräuchlich die bedeutung des gr. K, nachdem für G ein abgeän- de'rtes Zeichen eingeführt worden war. näheres gehört in die ge- schichte der schrift. hier sei nur angemerkt, dasz auch das gotli. alphabet die organische reihe des phönizischen hebräischen griechischen für diese vier ersten laute festhält, das cyrillische und glagolitische der Slaven durch einschaltung des V nach B stört, auszer acht lasse ich hier die abweichende Ordnung des sanskrilalphabets *. * das armenische läszt auf A statt B G D folgen PKT; es ist aber, wie seine 36 buchstaben kundgeben, von der alten einfachen Ordnung gewichen.