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Bestreben nach kunstreicher Ausbildung und gewählter Sprache, so 
hat sich noch der einfache Ausdruck erhalten in dem mongolischen Buche 
Schiditu Kur, dessen indischer Ursprung, wie mir W. Schott bestaäͤ— 
tigt, nicht zu bezweifeln ist. Hier zeigt sich unter ganz anderen äußern 
Verhältnissen die Verwandtschaft mit deutschen Märchen auf das be— 
stimmteste. Die fünf Gefährten die dem sechsten Beistand leisten, 
um die schöne Frau zu erlangen, machen ähnliche Ansprüche auf ihren 
Besitz wie die vier Brüder (Nr. 129). Ein Meisterdieb zeigt gleiche 
Künste (Nr. 192 und norwegisch bei Asbjörnsen S. 216). Der 
Wundermann vernichtet seine Feinde zwar mit andern Mitteln, aber 
ganz auf die Weise wie der Besitzer des Ranzens, des Hütleins und 
Hörnleins (Nr. 34), und die Abenteuer Massangs stimmen mit denen 
des starken Hans (Nr. 166) überein. 
Bei den Völkern des deutschen Stammes hat sich der Eifer für 
Erhaltung der Märchen am thätigsten gezeigt. Die in der Wodana 
bekannt gemachten, mit der behaglichen Umständlichkeit erzählt, die 
dem Niederdeutschen eigen ist, erregen das Verlangen nach einer voll— 
ständigen Sammlung. Ein Gleiches gilt von den dänifchen, deren 
Werth schon durch das davon bekannt gewordene außer Zweifel gesetzt 
wird. Großes Lob verdienen die norwegische und die schwedische Samm⸗ 
lung wegen ihrer Reichhaltigkeit, sorgfältigen Auffassung und natür— 
lichen gewandten Erzählung. In allen Märchen dieser stammver— 
wandten Voͤlker zeigt sich die größte Übereinstimmung mit den unsri— 
zen, und man kann annehmen daß dieselben Überlieferungen in dem 
zanzen weiten Bereich zu Hause sind; eine besonders wichtige Bestä— 
tigung gewährt das wegen seiner schon im Alterthum bekannten Lö— 
sung schwieriger Aufgaben merkwürdige Märchen von der klugen 
Bauerntochter (Nr. 94), das Asbjörnsen im Norden wieder gefunden 
hat. Ein Unterschied tritt nur insoweit ein als sie nicht überall voll— 
ständig sich erhalten konnten, einzelnes lückenhaft ward und völlig 
abstarb, oder die Natur der Länder, Bergzüge und weite Ebenen, 
Sprache, Sitten und Glaube eine Anderung bewirkte. Wenn z. B. 
bei uns der Geist verschwindet sobald die Mitternacht vorüber ist oder 
der Hahn kräht, so werden die Riesen im Norden listig hingehalten 
bis der erste Sonnenstrahl sie berührt, weil sie dann in Stuͤcke zer— 
bersten gleich Steinen, in welche sie nach der Lehre der Edda verwan—⸗ 
delt werden. 
Die Sammlungen in Deuischland liefern häufig nur abweichende