Seine reinen Gottgewalten wohnten im Bannkreis der Majesta 
Wer ihre Welt betrat, glich dem Samenkorn, das der Erd- 
schoß aufnimmt, um ihm die Wunder der Selbstentfaltung zu be- 
scheren. Ceridven (gleich Ceres oder der persischen Zervane Ake- 
rene) war die keltische Gottgestalt gewesen, die in ihrem tiefen 
Felsenkessel den ewigen Lebenstrank bereitete, sowohl nach dem 
Gesetz des natürlichen Wachstums, als auch nach dem kos- 
mischen Allgesetz der radioaktiven Selbstverjüngung auf dem 
göttlichen Saatenweg der urkultischen Weihen. Dieses „Sowohl- 
als auch“, das die bisherigen Auslegungen des Mythos und des 
Sprachsinnes noch nicht kannten, erschließt uns letzte Winkel 
des Unerklärlichen in alten Wahrheitskunden fortan. Seelische 
Leistungszucht bis zu höchster Tatsteigerung war das Lehr- und 
Lebensprinzip der Urmütterwelt. Um den Weltkern der Majesta 
kristalisierten sich in stark organisierten Außenringen (Periphe- 
fien — Perifeenkreisen) die „Segensregionen‘“ der Urzeitvölker, 
wie noch der altpersische Name dafür lautet. Die glückbringende 
Alruna, unter deren Feenhut die Kinder der Noahwelten geborgen 
lebten, wurde der Nachwelt zum geheimnisvollen Wurzelwesen 
des Alräunchens, das man emsig suchte, als die Lichtgestalten der 
Neunmütterwelten nicht mehr über die Erde wandelten, Länger 
als sie blieben ihre kleinen Zwergdiener den Menschen vertraut 
und wurden zuletzt mit ihrem Erbrest alter Feenweisheit zum 
Urbild der Alraunen. 
Was uns aus alten Liebes- und Hochzeitssitten als „Frauen- 
raub‘“ bekannt wurde, war ursprünglich eine Form gewesen, die 
es auch dem mutigen Mann der Profanwelt ermöglichte, sich die 
Gattin aus dem Kreise der priesterlichen Feen zu gewinnen. Die 
dabei drohenden Gefahren verlangten Heldenhaftigkeit, ohne die 
das Geschenk der Feenminne unerreichbar war, wie auch nur 
dem die Waberlohe zu Brünhild durchschreitenden Siegfried. Die 
Geraubte gab sich ihm auch erst zu eigen durch Nennung eines 
Namens auf seine Frage darnach, unter dem sie unerkannt als 
eine „Himmlische‘“ an seiner Seite leben wollte. Verschweigung 
des Namens war Ablehnung, der zuwider zu handeln sicheren 
Untergang brachte. Erreichte der Ruf des ursprünglichen Feen- 
namens die Gattin später, so war es ein Zeichen der Rückkehr 
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