Full text: Das enträtselte Weltgeheimnis und Feenlichtwunder der Tage Noahs

gehörte der menschheitlichen Gesamtheit. Sie bildeten eine Über- 
instanz, wie deren die nahende Zukunft unter dem Gesetz unserer 
Zeitentwicklung zu neuen Völkerordnungen wieder gewinnen 
muß. Aus dem Wiedererwachen des europäischen Geistes zu 
seinen im letzten Zivilisationsrausch erloschenen Kulturfähig- 
keiten, wird den Kommenden die Lösung dieses Problems ge- 
lingen. 
XXXVI. 
Die reife Selbstheit des Ichs, erweitert zu den Allfähigkeiten 
der schöpferischen Liebe, war einst das Geheimnis höchster, ur- 
kultischer Lebenstat gewesen, verkörpert in der Urgestalt der Ma- 
jesta und dem Kreise ihrer feenidischen Ranggenossen unter Män- 
nern und Frauen. Hier haben wir den Inbegriff der Einherier 
Walhalls zu suchen, die als Heilsgemeinschaft der trismagisti- 
schen Hermanen zur „Gemeinschaft der Heiligen‘ wurden im 
Lehrsatz des späteren, christlichen Gedenkrituals. Heilfähige Tod- 
überwindung, Meisterschaft der Selbst- und Weltregeneration, war 
Urbegriff des Heiligen der Vorzeit gewesen, der dem christlichen 
Martyrer der Spätzeit noch Vorbild gewesen im Kampf mit dem 
Vernichtungsgeist der Haßgewalten. Der viel umstrittene Sinn der 
Glaubensdinge gewinnt, wie alle kultischen Traditionswerte wie- 
der neuen Tatsachengehalt unter den Aufschließungen der noa- 
shidischen Weltwirklichkeiten mit dem urkultischen Sprach- 
schlüssel. Damit ist zugleich aber auch der Gedächtniszweck der 
bisherigen Glaubenssätze erfüllt; abgelöst von leuchtender Be- 
weisfülle für ihren tiefen Wahrheitssinn. Das Bekenntnis brauchte 
die Schale dogmatischer Formeln, um Unermeßliches dem unge- 
reiften Menschensinn faßbar und deutbar zu machen. Der Fülle 
reifender Erkenntnis wird jede Formel zu eng und überflüssig; 
sie umfaßt begreifend die Weiten und Tiefen des Universums. In 
diesem Sinn waren Kirche und Konfessionen allzeit Führer zur 
halben, dem Durchschnitt erreichbaren Höhe der Geistesdinge 
gewesen. Die Zukunft wird schärfer als bisher zu unterscheiden 
haben zwischen denen, die unreligiöse Naturen sind, unfähig und 
unwillig der alten Führung so weit zu folgen und Jenen, die tief 
religiös, sie im überkonfessionellen Sinn überragen. Das Wesen 
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