Full text: Das enträtselte Weltgeheimnis und Feenlichtwunder der Tage Noahs

zur Abstoßung erstarrender Todesschlacken. Doch aus allen Zer- 
setzungen und Spaltungen im Religionsgrund blühte und glühte 
der lebendige Weltgedanke des Urchrist „von Ewigkeit zu Ewig- 
keit‘“ — von These, über Antithese, zur Synthese seiner nun rei- 
fenden Erfüllung — unzerstörbar fort. Als Urkeim aller mensch- 
lichen Wesensentfaltung zur gotthaften Selbstvollendung des sitt- 
lichen Menschentums war er dem Leben gegeben durch alle Zei- 
ten. Unter jeglicher Formhülle und tausendfältigem Namen wirkte 
ar sich als Antrieb zur Gewinnung immer höherer seelischer 
Schwungkräfte aus. So drängt er dem Ziel seiner Mündung ent- 
gegen im feinen Strahlkreis der Ultrawelle. Denn sie verbindet 
sein reifendes Leben ferngewaltig den göttlichen Quellgründen 
des All, von wo sie ihm die hohen Inspirationen der schöpfe- 
rischen Liebe und ewigen Weltideen zuleitet. Sie nur sind Waffe 
und Werkzeug der schaffenden Geniekräfte im Baugrund des 
Menschen- und Völkerlebens. Sie nur erwirken die hohen Ge- 
staltungen und echten . Kulturwerte von bleibender Dauer. Ohne 
sie bleibt jegliches Tun und Treiben Spreu vor dem Winde. Sie 
binden oder spalten auch schicksalsmächtig in jenem Sinne, wie 
ihn die ‚religiösen Weltentwicklungen allzeit bewiesen, wo es her- 
manisches Urwesen und seinen göttlichen Weltsinn zu bewahren 
galt. 
Heute endet darin das Wesen der Zwiespaltigkeit, das so lange 
zwischen den Konfessionen, wie auch zwischen Kirche und Wis- 
senschaft trennend und rivalisierend waltete. Das alte Lichterin- 
nern an die Noachidenwelt, das die Urkirche durch das tiefste 
Dunkel seiner Zeiterlöschungen trug, gleich Christophorus das 
Kindlein, mündet nun in neuer Lichtgewißheit der wissenschaft- 
iichen Forschungen wieder aus. So schließt sich der Ring der Ent- 
wicklungen zum neuen Einheitswesen der .Zukunft, darin das 
kommende Weltgenesen seinen natürlichen Tatsachengrund ge- 
winnt. Die tieferen Geistströmungen des Mittelalters hatten im 
Westen die endgültige Zerlösung hermanischer Erbreste im Volks- 
verkehr vollzogen. Ihre vorangegangene Aufteilung zwischen Kir- 
chenwesen und Ritterorden hatte dahin geführt, das ursprünglich 
glanzvolle Band der Gemeinschaft zwischen beiden zu sprengen. 
Als besondere Machtgruppen erlagen zuletzt die ritterlichen Or- 
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