Über das Rassephänomen und den Ursprung der neuen Zeitseele 
tig schon mit tastender Vorarbeit begonnen. Auch der 
bescheidenste Arbeiter auf mechanischem Gebiete wird 
alsdann aus offenen Quellen innern Reichtums schöp- 
fen lernen und auch der engste Kreis innerer Wesens- 
entwicklung und Charakterbildung des Unbegabten 
kann sich den Gesetzen der seelischen Harmonie ent- 
sprechend schließen. 
Wie Goethe, gleich stark im „persönlichen“, wie im 
„sachlichen“, so müssen die Bildungswege der Zukunft 
allem, was Menschenantlitz trägt, zu werden ermög- 
lichen, wenn auch nach wie vor nur wenige unter 
ihnen die innere Größe eines Goethe erreichen können. 
Die mittlere Gesamtstufe dagegen wird davon eine un- 
berechenbare Erhebung gewinnen und damit der Vol- 
lendungssieg der kommenden Erfüllungsepoche ge- 
sichert sein. Auf die Entwicklung von innen heraus 
kommt es an, auf sorgsamste Pflege der Einbildungs- 
kräfte und des Reichtums von Vorstellung und plasti- 
schem Anschauungsvermögen, das den Heutigen in der 
Enge leerer Begrifflichkeit fast entschwunden. Daher 
der Tiefstand in Kunstmeinung und Kunstgenuß, sowie 
religiös-metaphysischem Denken. Weder Pathos noch 
Ethos konnten hier die fehlende innere, selbst gestal- 
tende Wirklichkeit aus dem Scheintode wecken, das 
kann nur eine neue, frei entfaltete Seelenfülle. 
Der Sinn allein erkennt im „Sinnbild‘ der Kunst 
und Religion den Sinn der Welt und des eignen We- 
sens, um daran das große Verstehen des Lebens und 
Selbstes zu erlernen. Die hohen Kunstwonnen des Mit- 
erlebens, die ein Selbsterlebnis der sich in allem wie- 
der findenden und selbst erkennenden Seele ist und 
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