dichte beschreiben, eine Eisenstange ist seine Waffe, und er versucht 
die Kraft am Ausreißen der Bäume (s. Anmerk, zu den altdän. Lie 
dern S. 493). Ein russisches Lied in Fürst Wladimirs Tafelrunde 
zeigt in Tschurilo einen ähnlichen Helden (s. unten), und im persi 
schen neigt sich Guschtasp dahin (Firdusi von Görres 2, 246 ff.). 
Auch Rustem reißt einen Baum aus der Wurzel und trägt ihn als 
Stock (bas. 1, 186). Das unschädliche Herabwerfen der Mühl 
steine erinnert lebhaft an Thors Abenteuer mit Skrimnir (Dämis. 
38), wie diese wieder an die böhmische Sage vom Riesen Scharmack. 
Die Erziehung bei Riesen ist gleichfalls ein alter bedeutender Umstand : 
bei Liesen oder bei kunstreichen Zwergen wurden die Helden in die 
Lehre gethan, wie Sigurd bei Reigin und Widga (Wittich) in der Wilk. 
S. Ebenso ist es ein alterZug daß der Riese den Jungen selber säugt, 
was auch in Nr. 92 vorkommt. In der Floamanna Sage wird erzählt daß 
Thorgil um sein zartes Kind, dessen Mutter ermordet war, zu er 
nähren, sich in die Brustwarzen schneiden ließ. Zuerst kam Blut, 
bann Molken, endlich Milch, womit das Kind gesäugt wurde (s. 
bäinsche Übersetzung von B. Thorlacius S. 94). Von einem 
Manne der sein Kind selbst gesäugt hat mit Milch s. Humboldt Ka 
tion historique 3, c. 4. Siegfried und der Eulenspiegel berühren 
nnd nähern sich einander, welches unser Märchen vollkommen zur 
Gewisheit erhebt, und man darf den jungen Helden darin so gut 
einen edleren Rieseneulenspiegel als einen spaßhafteren gehörnten 
Siegfried nennen (ähnliche Helden sind Simson und Morolf und vor 
allen Gargantua nach den ächten Volkssagen von ihm; s. Memoires de 
l’acad. celtique 5, 392). Beide Eulenspiegel und Siegfried wan 
dern in die Welt aus, nehmen Dienste und mishandeln in ihrem 
llbernmth die bloß menschlichen Handwerker ; namentlich ist wichtig 
baß Eulenspiegel dem Schmied sein Geräth verdirbt und als Küchen 
knecht bei den Braten gestellt wird, den er abißt wie Sigurd das 
Drachenherz das er dem Reigen braten soll; er geht auf den Harz, 
fängt Wölfe, um die Leute damit zu schrecken, wie Siegfried den 
Bären (Nibel. 888—89). (tzchon in der Sprache ist der Diener ein 
Schalk, und der Hofdiener fällt mit dem Hofnarren zusammen. 
Soini, der finnische Riefeneulenspiegel hieß gerade auch Kalkki 
(Diener). Drei Nächte alt, trat er sein Windelband auf und man 
sah daß ihm nicht zu trauen war, also wurde er ausgeboten. Ein 
Schmied nahm ihn in seinen Dienst, dem sollte er sein Kind hüten.