28 
lichung der Welt; diesen Begriff schafft erst der Protestant 
tismus, aber zunächst intensiv, im Rahnen der Kirche. Ihn 
aus diesem Rahnen herauszutragen, ist Aufgabe und Wesen 
der (iohanneisehen) Epoche seit 1800. 
1.II.18. 
10*) 
Monomeisierung des Christentums, Anomisierung des Juden= 
tums. Seit 1800 als geschichtliche Erscheinungen, aber 
erst am Ende der Welt zulässig und notwendig. Das "Ende 
der Welt” aber kommt erst, wem wir "Einen vollkommenen 
75 Sabbat feiern" bzw. wem "die Fülle der Völker eingegan= 
gen" ist. Also grade wem Judentum und Christentum sich 
aufs strengste ausgestaltet haben. 
3.II. 
7 0 3 0. ä 
Die Worte für B=B bzw. A=B sind: Schöpfung - Entwicklung 
(oder Natur-Geist). Die Schöpfung ist es, die von der Offen= 
barung betroffen wird. Weil der geschaffene Mensch die 0f= 
fenbarung im Gegensatz zur ersten Schöpfung (der von Le= 
ben Brod und Tod) von sich weisen kam, deshalb entfaltet 
sich neben der Schöpfung nun die Entwicklung. 
Wem wirklich Maimonides’ Schöpfungsbegriff durch Maiznon 
76 zum Begriff der absoluten Negativität führt, so wäre das 
ein Beleg für das der Johanneskirche. 
9.II. 
Tag, wird bezeichnet nicht an seinen natürlichen sondern 
an seinen menschlichen Einschnitten . Morgen vor Nachmit= 
tag nach der Arbeit, Abend vor dem - Halbfeste (Domers= 
tag etc.) Sabbat.\ Bntsprechend die ursprünglichen # Jah= 
resfeste, die - Befreiung, Offenbarung, Ruhe - gu Typen= 
festen der Nationalgeschichte geworden sind, das Fest der 
Ruhe charakteristischerweise den Sabbatmonat Tischri kon= 
stituierend. Zwischen diesen und dem grossen Sabbat die 
historischen Feste Chanukka Purim^9• Aw. 
X 
18.11. 
Alle Juden sind dümmer wie alle Christen (weil der Jude