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18.9
Jellinek "Staat" 224: Schelling 1803, A.Mueller 1809 Lehre vom Staat
als Selbstzweck, Murhard "Lehre vom Staatszweck" S. 306 ff. Literatur.
Schleiermacher "Reden"
a) 43 "Denn es gehoert zu dem sich noch immer weiter bildenden
Gegensatz der neuen Zeit gegen die alte, dass nirgend mehr Einer Eines
ist, sondern Jeder Alles" (dies gelte auch fuer die Voelker)
b) 43 "fuer das Handeln... setzt Ihr doch ein zwiefaches, das
Leben naemlich und die Kunst".
c) 62 Der buergerliche Mensch, in dem Sinne der Alten nehme ich
es, nicht in dem duerftigen von heutzutage......
d) 67 "Speculation unserer Tage"
e) 68 Spinoza, Novalis
f) - 83 Religion u. Mythologie
g) 86 persoenliche Religion
h) 91 Natuerliche Religion
i) 92 "die negativen Gesetze Ihrer Logik"!
k ) 92ff. Religion == Toleranz!
l) 94 Philosophie u. Philosophien
m) 95 Rom, gastfrei gegen jeden Gott u. so wurde es der Goetter
voll".
n) 96 "Allses was ist, ist fuer sie (die Religion) notwendig".
Die uebliche Betrachtung (so auch Jellinek 238) uebersieht die Eigen=
tuemlichkeit des Hegelschen Staatsideals, nicht ethisch, sondern kul=
turel=national zu sein. Das kommt daher, dass man immer die Rechts=
Philosophie, statt die Einleit, zur Gesch.phil. zu Grunde legt.
Jellinek 240: Pilos. Grundlagen von Ouesnay u. Smith bei Schmoller
"staats u. soz.wiss. Forsch" X 2) 1890, S. 50ff.
Schleiermacher "Reden" (
a ) 103 "Nur boese Geister, nicht gute, besitzen den Menschen und
trueben ihn".
b) 106 "religioese Menschen" - ob das V/ort "religioes" schon
vorher diese Bedeutung hatte?
c) 114 Staat
d) 114 gegen "jene Freude an der **atur, welche so viele dafuer
(als die wahrhaft religioese) anpreisen" - "kleine Ruehrungen" -
das muss man lesen, um zu sehen, wie weit 1800 vo 1770, 19. vom 18.^
sei., Schleiermacher von Werther absteht. Eine Rechtfertigung Goethes
gibt dann doch wieder 115 u.f, "Ja wenn sie....
e) 117 gegen die "materielle Unendlichkeit" der Natur ?ls religioesen
Stimulus - das "arithmetische Erstaunen".
f) 120 Hier erhebt sich eigentlich das historische gegen das
natuerliche,^sozusagen der historicoteleologische "Gottesbeweis" des
19. sei,, gegep den physikoteleologischen des 18. sei.
123 Jesus "einer der groessten Heroen der Religion".
123) "Sehet die Lilien..." wird im romantischen Sinne von 1800
125 modernes (wissenschaftl.) Naturgefuehl als Religion
126 Deutung der aeltesten Urkunde - Liebe (Eva) Religion.
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citiert.
i)
k)
p) 127ff. ueber die Menschheit als Ganzes, in dem die "gar zu
moralisch" (128) vereinzelten "Umrisse der Persoenlichkeit" (136) ver=
schwimmen. 131:"Lasstx euch einen alten verworfenen Begriff gefallen,
und sucht unter'allen den heiligen Maennern in denen die Menschheit
sich unmittelbarer offenbarte, einen auf, der der Mittler sein koennte
zwischen eurer eingeschraenkten Denkungsart und den ewigen Grenzen
der We^t; und wenn ihr ihnxgefunden habt, dann durchlauft die g nze