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moeglich, dass die religioesen Gesichtspunkte jetzt - im Zeit=
alter der Aufklaerung - aufhoerten, die Politik zu durchkreuzen
(vgl.Ranke E.G.II 188).
"Die Juden, wie jede Minoritaet die nicht Aristokratie ist, werden
als Minoritaet behandelt. Weshalb hat man sich entruestet, wenn
sexuell Anormale den Kaiser umgaben? °ind sie notwendig minder=
wertig? Ja, weil sie "anders” sind, ohne mehr als die andern zu
sein. Die Juden sind religioes Anormale - r1s solche politisch
minderwertig, sogut wie "hili Fulenburg.
6.IX
Die Spannung zwischen Bestimmtheit und Bestimmung des Menschen
ist beim Mann viel groesser als bei der Brau. Daher ist fruehe
Ehe fuer den Mann unsittlich, weil er dann noch nicht seine ganze
Mannigfaltigkeit entfaltet haben kann, die zur Einheit zu zwin=
gen doch grade das Sittliche der Ehe ist. Das Unentwickelte Hum=
boldts! der die Momente seiner Bildung nie zum Kampf zur ;irkung
aufeinander kommen liess und daher nie zur Ergaenzung eines Neuen
- weil er eben zu frueh die Summe seines L ebens zog.
Kant sagt einmal, dass an der Erhaltung des Judentums das Chris
tentum (resp. der Islam) schuld sei, indem diese oeiden es aner
kannt haetten, indem sie sich als seine Fortsetzer gaben (im nicht-
islaischen Asien, im heidnischen Afrika gebe es keine Juden ).
So hat in unsrer gegenvaertigen Kultur das Judentum einen Rest
Daseinsberechtigungdurch die durch Lessing Schiller Goethj IO nt
darin steckenden 18 sclaren Elemente, die im modernen Judentum
zumal im mendelsohnisierten ein Verwandtes erkennen: die Anti-
Christlichkeit der Klassiker hat das Judentum vorlr eufig am Leben
erhalten.
7.IX
Ranke "E.G. II 238: "Gleichgewicht" 1635.
8.IX
256 regnum und sacerdotium
9.IX
Die besonderen Urspruenge der Aufklaerung in den 3 Laendern. Das
18.sei. u. die geschichtl. Welt, Die Bedeutung der Antike speziellj
dafuer und fuer die Staatsidee.
Die Revolution und wie sie zunaechst durchaus mit den Kate
gorien des ancien rigime gewertet wurde* A uch von Burke und
Gentz, welche noch nicht 19. sei. sind. ie allmzehlich ueber=
haupt das 19. sei. wurde, ruch vaehrend des 19. sei. selbst.
Und dies allmaehliche Werden aufzuzeigen an Hegel.
Das waere ungef^ehr das Einleitungskapitel.
Die Audklaerung entstand in England als Partei, in Frankreich
als Opposition, in Dtschl. als geisige Bewegung - Locke, Ffcnfclon,
kxipxigx Leibniz*
Förster "Ansichten von N." (Brpckhaus 1868) I 99 ("Aachen") ueber
die R.Verfassung.
24 begeistert vom Loelner Dom.
108 Die uebliche Konstruktion des Staates als notwen=
dig um der staatsfreien Sphaere willen. Auch die Berufung auf
die Praxis Friedrich des "Einzigen".