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© Hessisches Staatsarchiv Marburg, Best. 340 Grimm Nr. Dr 317 
1834 ; 1562. Plotzgarten steht 1830; 317 geschrie 
ben. Nicht anders findet sich: auf dem p 1 o t z h o f zu 
Walburg a. Lichtenau 1815; 375 5 vielleicht noch an- 
drorte zwischen Fulda und Werra. Ich beziehe 
diese nameil auf das heidnische blozaii; pluo- 
z an = opfern *); in der hessischen redensart: geld 
blotzen müssen; scheint mir auch noch die alte be- 
deutung von opfern ; hingeben übrig. Die Wörter hof 
und garte in den angeführten Zusammensetzungen 
sind synonym; es wird dadurch der ort bezeichnet; 
wo die Vorfahren opferten; und die benennung b 101 z- 
grabe erklärt sich nun von selbst. Was mich in der 
gegebenen auslegung vollends bestärkt; ist; dass 
anderwärts mit den nemlichen Wörtern opfer ver 
bunden wird. So zu Wabern a. Homberg; „erbwiese 
auf dem opferhofe die frohe wiese genannt** 1834; 
2; 184 ;am o p p e r g r a b e n zu Hilgershausen a. Witzen- 
hausen; 1830; 435. 984; am opfersberge 1834; 
1468; im opferlande 1830; 1136. In der christli 
chen zeit würde etwa ein opferberg; opferland; schwer 
lich ein opferhof; opfergraben Vorkommen. Bemer 
kenswerth scheint auch die frohnwiese (denn so 
hat man für frohe wiese zu lesen) grade neben dem 
opferhof; wie sich sonst heilige wiese 1834; 2218; 
frohnacker 1815; 599 (wo der druckf. fohnacker) 
1149 darbietet. Ein ausdruck der alten spräche [für 
opfer war; ausser»plostai*; kelstar; und daher be 
nannte bäche kann ich zweimal in Hessen nachwei- 
sen; Kelsterbach im Darmstädtischen; durch den 
Dreieich fliessend; Höchst gegenüber in den Main 
gehend; und Geisterbach; die Geister; bei 
Witzenhausen in die Werra sich ergiessend. Alle 
solche namen zeugen von heidnischen opfern; wenn 
schon bei den bewohnern die erinnerung daran längst 
erloschen ist. 
*) deutsche myth. S. 22. 23.