© Hessisches Staatsarchiv Marburg, Best. 340 Grimm Nr. Dr 221
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wird zusammengesetzt aus septem und trio y5) Die Milch
straße reiht sich an andere Himmesbilder und verfließt zu
mal mit dem Siebengestirn oder dem großen Bar. Der
Wagen war sch*on wörtlich verwandt mit dem Weg , den
Griechen bedeutete einen Wagen, das Siebenge
stirn und selbst die Landstraße. Ausdrücklich aber wird
in altdeutschen Glossen der Nordbar Wagen genannt, 96)
in der oben beygebrachten Stelle aus Douglas Charte-
wane, Karlwagen, weit Kart, Kerl soviel als Herr,
auch Herrwagen, Heerwagen, Heyrwaeghen, endlich
selbst Irminwagen und folgerecht Zrrwagen,
gleichsam currus errantium sive peregrinantium.
Dieses Wagengestirn (plaustrum currus coelestis)
das sich nicht bloß der Orient durch eine Henne mit sie
ben Küchlein erklärt, erscheint auch in den sieben ver
wandelten Plejaden am Himmel und weist auf die
sieben Planeten, welche Wandelsterne^ wandeln
de und wandernde heißen (v. Gleichwie
aber, seinem Begriff nach, jeder Stern überhaupt vor
gestellt wird mit sieb en Strahlen, so hat auch die
Sonne nach dem Glauben der Alten 7 Strahlen gehabt und
von sich ausgelassen, welkes nachzuahmen die Perser der
Krone ihrer Könige sieben Spitzen beylegten. 98)
Surja, die indische Sonne wird auf einem Wagen vor-
95) Dergt. Gellius noctes atticae. II. 21.
96) S. symböiae 304, vergl. Walter Dogelweide I. 1>8.
„alle Himmel oder Himmelwagen."
97) Eccard fr, or- I. 88z crediderant enim Ethnici majores
nostri Irminum in coelum Iranslatum in arcto rcsidcrc#
Zrrwagen sind Vagabunden, erramss, vagi.
98) Hyde hist. rel. vet. Persar, p. 113.
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