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fügung wir sodann unmittelbar die wolthätige flexion des nomens und ver- 
bums entspringen sehen, als im verlauf der zeit die flexionen sich abstumpf 
ten oder erloschen, treten nochmals pronomina auszen zu und leisten ohne 
haft, was sie vordem als suffixe leisteten. 
Jener Schimmer des lebens hatte sich tief über den bau der spräche 
gesenkt, sie kennt nichts lebloses, weisz nur von personen, legt ihnen al 
len menschliches geschlecht bei. mit diesem einen ruck wird lichter unter 
schied und wunderbare Ordnung in ganzen wortreihen aufrecht erhalten. 
Dem grammatischen grundgesetz bleiben nur drei personen bekannt, 
die erste des redenden, die zweite des angeredeten, die dritte dessen, von 
dem jene beiden etwas sagen, auch jene lebendig gedachten unlebenden 
gegenstände wurden angeredet, doch die grosze zahl unbelebter dinge ist 
zumeist unter der dritten person begriffen. 
Der erste und zweite stehen einander angesichts gegenüber und ver* 
nehmen sich, die dritte person hält die weite, hört nicht und wechselt keine 
rede, einen fernen werde ich nicht du, einen nahen nicht er nennen, auszer 
wo sich der sprachgenius verirrt hat. der vierte ist nichts als ein weiterer 
dritter und so immer, fort, im dualis und pluralis treten zweite und dritte 
person aus dem gegensatz in die einigung. 
Streng genommen sind alle redenden erste personen und alle zweiten 
personen angeredete, dem redenden steht ein hörender, dem hörenden ein 
redender gegenüber, zwischen beiden unterredenden tauscht das Verhältnis 
unablässig, und der zweite sobald er das wort ergreift, wird zur ersten, 
jene erste dann zur zweiten person. ebenso nimmt ein hinzutretender, in 
das gespräch sich mischender oder eingeflochtener dritter die rolle der ersten 
redenden person oder der zweiten angeredeten, alle Wörter der spräche 
werden also von der ersten person gefunden, aber für die zweite verlaut 
bart, ihr zugeliefert; nach solcher Umsetzung mag dennoch die Wortschöp 
fung als von beiden redenden und von allen, die sich weiterhin in die rede 
mengen, ausgegangen betrachtet werden. 
Wir gewahren die erste und zweite person samt der sich zurückwen 
denden in ihren meisten erscheinungen fast auf gleicher linie und im deutli 
chen abstand von der geschlechtigen dritten, unser mir und mich stimmt 
zu dir und dich, sir und sich (wovon uns nur das letzte übrig bleibt), 
hat aber nichts gemein mit ihm und ihr, dem und den oder dem dat. und