rninne und meine anderswä. 296, 26;
leitliche sprach er wider sich,
ich ungetriuwer, was tuon ich?
we dir sinneloser man,
lä disen blinden unsin. 480, 37; —
Tristan wider sich selben sprach,
Ti'istan hoere, es ist genuoc,
Tristan, lä den unvuoc,
Tristan, lä den unsin! Ulrichs Trist. 498, 15;
diu frawe in sorgen lac verdäht,
war si verbürge ir lieben sun,
si däht/ also, verbirgest dun
lise und tougenliche niht.
din ouge schiere an im gesiht
dä von din lip muo? jämer doln u. s. w.
der Übergang in die erste person bleibt nicht aus;
unsaeligiu Athanäis (’A-Sjjvai?)
war tuostu dine sinne?
wer dich sere, da? ist dir guot.
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'ich taete gerne, möht ich’, 'du muost
von im gewenden. 'ich enkan. Eracl. 2806, wo ich und du
anschaulich im gespräch abwechseln;
Athanais diu guote
gedähte in ir muote, ^
we dir, arme Athanäis, . u*
du wsere hiderbe unde wis, k<?V ^ -hu»<fc ß«L, 6A • 2,2^£.
wes wiltunu beginnen? 3615; tÄV, «. Si£.
diese verse mahnen an das zum gründe liegende franz. gedieht, aus wel- ««Ci aüaUflv. utd~e(*ciMuj'v,
ehern ähnliche beizubringen sind, hier führt Atanais von 3522 an ein langes
gespräch mit sich selbst, anfangs in erster person, dann in die zweite lenkend:
on naime pas, suer douce amie daM l* to*» boCfev r ^*V eiaiv' 'DlXfrr^
tout cou de quer, c’on ne het mie. 4-, 32A *
ne mes coument li saroit il,
se tu l’esguardes entre mil. Eracles 3649, und so wird die zweite
person gehalten bis 3569, wo die erste zurückkehrt, diese stelle läszt für HL&&JL
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