Jacob Grimm 
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seinen göttern opfer dar, ausdrücklich benennt unsre alte spräche opfern 
blotan, was dem gr. cphoibovv, d. i. entzünden, brennen entspricht, ein von 
den göttern ungnädig angesehnes opfer lodert gedämpft nicht in flammen 
auf, das ihnen willkommne steigt mit hoher rauchseule in die lüfte empor. 
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^ (jlsXbuov ovqctvog svQig s%sl. ( 2 ) 
Alle erfahrung lehrt uns, dafs die der erde anvertrauten leichen faulen und 
in staub gewandelt werden; das feuer geht demnach mit den todten nicht 
härter um als die erde, nur dafs es schnell vollbringt was diese langsam ver 
richtet. Hat den noch unentstellten leib die gefräfsige flamme verschlungen 
und sinkt sie zusammen, so enthält die hinterbleibende asche keinen andern 
bestandtheil als den staub des grabes, dessen enge, moder und leides ge- 
würm den gedanken peinigen. Nach dem brand werden jene Überreste, 
gleichsam ein alsbald auf sich zurück geführter auszug des geläuterten leibes 
gesammelt in krüge und beigesetzt, so dafs aufser dem feuer zugleich noch 
der erde genüge geschieht: das verbrennen war immer mit einem hegen 
der brandstätte und bergen der knochen verbunden, darum ist auch auf den 
(!) Il*j£os fjLstXtTTSiJLSv II. 7, 410, auch 7TVgcg yjocgl^scrS’cii. 
( 2 ) Zwei seelen gehn mit dem leib verloren, die dritte bleibt: bustoque superstes evolat. 
Claudian IV cons. Hon. 228—35. 
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