die heiligen nit getun. Sänke pcker habe im, daz er
habe, ez wirk im niemer mere gebeßert. Daz selbe sprich
ich zu allen zwclf boten und zu den markelern, und zu
den bihkigern und zu den andern heiligen allen. Und
sank nycolaus het der einer stunden mere uf crkrich du-
gcntlichen angeleit, daz er nuivcn eines ave marias mere
het gesprochen, die wile daz er lebte uf ertrich, daz neme
er für alle die zeichen, die got durch stnen willen >e ge-
ket uf erkriche. Und ich wölke, daz ich sicher were of
diesem erkriche, daß ich himclrich niemer verliefen mohke:
so wölke ich genre ein dugcnthaft mensche sin uf erkriche,
dann ein heilige in dem himelriche. Wanne so wölke ich
von wile zu wile, von tage zu tage, von iar zu iare
ie heiliger und heiliger werden. Nu seht, wie nutze und
wie edel tugent ist. Die cdelkeit aller enget die were zu
nihte, wanne tugent. Ein tugenthafkcr mensche verdient
eins dags mcr lons umb got, dann tusent, die nit tu-
gcnde habent. Als ein edel saphyr, der ist eim vil lie
ber, dann hundert kiselinge; als ist ein edel wurtze von
ir tugent vil wcrdcr und lieber, banne ander untugent-
hafter wurtze ein fuder oder ein michel teil; alse ist dem
almchtigen got ein tugenthafter mensche lieber, banne
tusent, die nit duzende haben. Und daz uch got so clar
und so edel an himelischer Materien [uif] geschafen hat
als die engel, daz hat er an' fache nit getan. Wanne
daz er die engele als snel und so gar edel hat geschafen,
daz det er dar umb, daz die engele bester ringvertiger
an ir geistlichen lüterkeit wer», daz sie die cdeln und die