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DRITTER TEIL: DRITTES BUCH 
erschwingen kann, sondern ein Inneres, eine einfache innere 
Einheit. Es ist gar nichts Höchstes, sondern es ist das Gottes- 
bewnßtsein des jüdischen Alltags. Es ist sowenig etwas 
Höchstes und Letztes, daß es im Gegenteil grade etwas sehr 
»Enges« ist. Die ganze Engigkeit des unmittelbaren naiven 
jüdischen Bewußtseins liegt darin, dies Vergessenkönnen, daß 
es noch etwas andres auf der Welt, ja daß es überhaupt noch 
Welt gibt, außer der jüdischen und den Juden. Unser Gott und 
Gott unsrer Väter — was kümmert es den Juden im Augen 
blick, wo er Gott also anruft, daß dieser Gott, wie er es sonst 
immer wieder sagt und weiß, »König der Welt«, der Eine Gott 
der Zukunft ist; in dieser Anrede fühlt er sich ganz mit ihm 
allein, im engsten Kreis, und hat alle weiteren Kreise aus dem 
Bewußtsein verloren; nicht etwa weil er ihn nur so hätte, wie 
er sich ihm offenbarte, und deswegen sein Schöpfertum draußen 
bliebe; nein: die Schöpfermacht ist durchaus ganz mit dabei, 
aber der Schöpfer hat sich verengt zum Schöpfer der jüdischen 
Welt, die Offenbarung geschah nur dem jüdischen Herzen. Das 
Heidentum, das die ausstrahlenden und wieder in eins strah 
lenden Wege der Christenheit umgriffen, hier ist es ganz im 
Rücken, ganz draußen gelassen; die Glut, die nach innen glüht, 
weiß nichts von dem Dunkel, das von außen den Stern um 
gibt. Das jüdische Gefühl hat Schöpfung und Offenbarung hier 
ganz hineingefüllt in den vertrautesten Raum zwischen Gott 
und seinem Volk. 
So wie Gott, so verengt sich auch der Mensch dem jüdi 
schen Gefühl, wenn es ihn aus dem noch flammend ineinander- 
schießenden Doppelbewußtsein Israels und des Messias, der 
Offenbarungsbegnadung und der Welterlösung, zu einfachem 
Glühen einen möchte. Von Israel zum Messias, vom Volk, 
das unterm Sinai stand, zu jenem Tag, da das Haus in Jeru 
salem ein Bethaus heißen wird allen Völkern, führt ein Begriff, 
der bei den Propheten auftauchte und seitdem unsre innre 
Geschichte beherrscht hat: der Rest. Der Rest Israels, die 
Treugebliebenen, im Volk das wahre Volk, sie sind die Gewähr 
in jedem Augenblick, daß zwischen jenen Polen eine Brücke