DRITTER TEIL: DRITTES BUCH 
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Dreifach war die Spaltung des Wegs, dreifach die stets 
jenseitige Wiedervereinung, dreifach die Gefahr. Daß der 
Geist in alle Wege leitet und nicht Gott, daß der Menschen 
sohn die Wahrheit sei und nicht Gott, daß Gott Alles in Allem 
sein werde und nicht Einer über Allem, — das sind die Ge 
fahren. Sie entstehen an den Endpunkten des Wegs, in dem 
Jenseits, wo sich die Strahlen, die sich in dem Diesseits so 
Gottes wie der Seele wie der Welt nie begegnen, endlich ver 
einen. So sind es Gefahren — Spiritualisierung des Gottes-, 
Apotheosierung des Mensch-, Pantheisierung des Weltbe 
griffs —,- über die das Christentum nie hinauskommt. So 
wenig wie es über die Spaltung der Kirchen in die Kirche der 
Geistwahrheit, des Menschensohns, des Gottesreichs ie hin 
auskommt, die eine jede in ihrer Versenkung je in die Hoff 
nung, den Glauben, die Liebe die beiden andern Kräfte ver 
nachlässigen müssen, um desto stärker in der einen zu leben 
und ihres Anteils zu walten am Werk der Wiedergeburt der 
im Heidentum geborenen Vorwelt. Das Christentum strahlt 
in drei geschiedenen Richtungen aus. Sein Äußerstes, zu dem 
es vorstößt bei seinem entäußernden Gang ins Äußere, ist kein 
Einfaches, sondern wie die Vorwelt, in der sich der Heide vor 
findet, ein dreifaches. Aber zwischen jenen drei Alls der Vor 
welt schlug die Offenbarung die festen Brücken und verband 
die drei Punkte in der unverrückbaren einen Ordnung des 
Gottestags. Die drei Punkte aber, in denen das Christentum 
seine Entäußerung ins All vollendet und in denen sich die auf 
dem Weg durch die Zeit zerstreuten Strahlen wieder sammeln, 
die Vergeistigung, Vermenschlichung, Verweltlichung Gottes, 
lassen, wie wir noch sehen werden, sich untereinander nicht 
mehr verbinden; sie sind wohl, anders als die drei Punkte des 
Heidentums, in fester Ordnung zueinander; das Vielleicht ist 
längst für immer verstummt; aber einen fließenden Zusammen 
hang, der auch diese drei Getrennten wieder in eine Einheit 
hineinhübe, bietet das Christentum nicht mehr oder nur un 
vollständig. Ehe wir uns diesem letzten Wissen von den ins 
Außen gestrahlten Strahlen zuwenden, kehren wir nun zurück