DRITTES BUCH 
DER STERN 
ODER 
DIE EWIGE WAHRHEIT 
OTT ist die Wahrheit. Wahrheit ist sein Siegel, daran 
er erkannt wird, auch wenn einst alles, woran er in der 
V—.> Zeit seineEwigkeit zu erkennen gab, alles ewige Leben, 
aller ewige Weg, sein Ende fand, dort wo auch Ewiges sein 
Ende findet: in der Ewigkeit. Denn nicht bloß der Weg endet 
hier, auch das Leben. Ewiges Leben währt ja nur solange, als 
überhaupt Leben währt. Nur im Gegensatz zum stets nur zeit 
lichen Leben der Bahner des ewigen Wegs gibt es ewiges 
Leben. Das Verlangen nach Ewigkeit, wie es aus den Schäch 
ten dieser Zeitlichkeit stöhnt, nimmt wohl die Gestalt einer 
Sehnsucht nach ewigem Leben an, aber nur weil es selber 
zeitliches Leben ist. In Wahrheit, in der Wahrheit, schwindet 
auch das Leben. Es wird nicht zum Wahn, wie der Weg zum 
Wahn ward, über den das Meer des Lichts seine Fluten zu 
sammenschlug, aber es geht auf in Licht. Es verwandelt sich: 
wenn es sich aber verwandelt hat. so ist das Verwandelte 
nicht mehr. Das Leben stieg ins Licht. Das stumme Dunkel der 
Vorwelt hatte im Tod Sprache gewonnen. Über den Tod war 
ein Stärkeres, die Liebe, gekommen. Die Liebe hatte sich zum 
Leben entschlossen. Und wie die Vorwelt im Tod ihr Wort ge 
funden hatte, so sammelt sich das Leben nun in dem Schwei 
gen der Überwelt und wandelt sich in Licht. Gott ist nicht 
Leben, Gott ist Licht. Des Lebens ist er Herr, aber er ist so 
wenig lebendig wie er tot ist; und das eine oder das andre 
von ihm auszusagen, mit dem Alten, daß er »Leben habe«, und 
mit dem Neuen, daß er »tot ist«, verrät die gleiche heidnische 
Befangenheit. Nur jenes Weder=Noch von tot und lebendig, 
nur jener zarte Punkt, wo sich Leben und Tod berühren und