Full text: Der Stern der Erlösung

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DRITTER TEIL: ERSTES BUCH 
und Wein sind nämlich höchst vollkommene und gar nicht 
mehr zu übertreffende Gebilde des Menschen und dennoch 
nicht zu vergleichen seinen andern Gebilden, in denen sein 
erfindrischer Geist die Gaben der Natur künstlich zusammen 
setzt und in der Zusammensetzung immerfort sich selber zu 
höherer Künstlichkeit überbietet, sondern sie sind gar nichts 
als veredelte Gaben der Erde; sie sind der geschaffene Grund 
aller Lebenskraft das eine, aller Lebensfreude das andre; beide 
fertig von der Welt her und vom Menschen auf ihr, und beide 
werden nimmer alt; jeder Bissen Brot und jeder Schluck Wein 
schmeckt uns so herrlich, wie uns der erste schmeckte, und 
sicher nicht weniger herrlich als er vor unvordenklichen Zeiten 
den Menschen schmeckte, die zum ersten Mal das Brot von 
der Erde ernteten und die Frucht des Weinstocks lasen. 
Wurde so der Vorabend insbesondere zur Feier der Schöp 
fung, so wird nun der Morgen zur Feier der Offenbarung. Die 
Einlage zum großen Gebet singt hier die Freude Moses über 
das Gottesgeschenk des Sabbats. Und dem Jubel des großen 
Empfängers der Offenbarung, mit dem Gott redete von An 
gesicht zu Angesicht wie ein Mann redet mit seinem Freund 
und den er erkannte wie hinfort keinen Propheten in Israel, folgt 
nun in der Ordnung des Tages die Verlesung des Wochen 
abschnitts vor der Gemeinde durch die Abgeordneten der Ge 
meinde. Am Vorabend war es das Wissen um die Geschaffen- 
heit alles Irdischen, die den Spruch der Weihe formte, am 
Morgen ist es das Bewußtsein der Erwähltheit des Volks durch 
die Gabe der Thora und der in dieser Gabe geschehenen Ein 
pflanzung ewigen Lebens in seiner Mitte. Mit jenem, dem Be 
wußtsein der Erwähltheit, tritt der Aufgerufene aus der 
Gemeinde an das Buch der Offenbarung heran, mit diesem, 
dem Bewußtsein ewigen Lebens, kehrt er ihm den Rücken und 
taucht wieder unter in der Gemeinde. Mit diesem Bewußtsein 
ewigen Lebens aber steigt er auch innerhalb des Sabbats über 
die Schwelle, welche Offenbarung wie Schöpfung noch von der 
Erlösung scheidet. Das Gebet des Nachmittags wird zum 
Gebet der Erlösung.
        

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