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ZWEITER TEIL: ZWEITES BUCH
Dem »Nicht anders« schlägt unmittelbar die Frage ent
gegen: »nicht anders als was denn?« Es muß antworten:
»nicht anders als alles«. Denn schlechthin gegen »alles« soll
etwas, was als »so und nicht anders« bezeichnet wird, ab
gegrenzt werden. Und es ist »nicht anders« als alles. Als
anders als alles ist es schon durch das So gesetzt; das zum
So hinzutretende »und nicht anders« meint gerade, daß es,
obwohl anders, dennoch auch nicht anders als alles, nämlich
beziehungsfähig zu allem ist. Was ist nun also in diesem
Sinn »nicht anders«, also zugleich »anders« und »nicht anders«
als alles? als »alles«, also als »das All«. Nur das mit dem
»Sein« des All und jedes einzelnen Gegenstandes identische,
also sowohl einerleie wie ihm entgegengesetzte »Denken« —
das Ich. Nicht als Wort innerhalb seiner Wortart haben wir
hier das »Ich« als das lautgewordene Nein entdeckt, wie im
vorigen Buch das »Gut« als das lautgewordene So, sondern
im Frag- und Antwortspiel des Denkens, als einzelne Antwort
auf einzelne Frage. Und so werden wir auch weiterhin nicht
wie bei der Schöpfung von Wortart zu Wortart fortschreiten,
sondern gemäß dem ganz wirklichen Gesprochenwerden der
Sprache, in dem wir uns hier als im Mittelstück dieser ganzen
Schrift aufhalten, von wirklichem Wort zu wirklichem Wort.
Nur reflektierend können wir — und müssen es freilich — das
wirkliche Wort auch als Vertreter seiner Wortart erkennen.
Aber wir finden es nicht als solchen Vertreter einer Art,
sondern unmittelbar als Wort und Antwort.
Dem Ich ant=wortet in Gottes Innerem ein Du. Es ist der
Doppelklang von Ich und Du in dem Selbstgespräch Gottes
bei der Schöpfung des Menschen. Aber so wenig wie das Du
ein echtes Du ist, denn es bleibt noch in Gottes Innerem, so
wenig ist das Ich schon ein echtes Ich; denn es ist ihm noch
kein Du gegenübergetreten; erst indem das Ich das Du als
etwas außer sich anerkennt, also erst indem es vom Selbst
gespräch zum echten Dialog übergeht, wird es zu jenem Ich.
das wir soeben als das lautgewordene Urnein beanspruchten.