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ZWEITER TEIL: ZWEITES BUCH 
Wort »Gewesen«, aufdrückt, ihm sagt die Liebe Kampf an, 
sie, die einzig Gegenwart kennt, von Gegenwart lebt, nach 
Gegenwart schmachtet. Der Schlußstein des dunkeln Ge 
wölbes der Schöpfung wird zum Grundstein des lichten 
Hauses der Offenbarung. Die Offenbarung ist der Seele das 
Erlebnis einer Gegenwart, die auf dem Dasein der Vergangen 
heit zwar ruht, doch nicht darin haust, sondern im Lichte des 
göttlichen Antlitzes wandelt. 
G ott der Lebendige, zu dem, sofern er nicht grade schläft 
oder über Feld gegangen ist, die Heiden schreien, hatte 
sich in der machtvollen Weisheit seiner Schöpfertat als Gott 
des Lebens aufgetan. Darin ist jene einst in Gottes mythische 
Lebendigkeit eingemündete schrankenlose Macht wieder her 
vorgetreten, aber gewendet von augenblicksverhafteter Will 
kür zu wesenhaft dauernder Weisheit. Was aus Gottes 
»Nichts« als Selbstverneinung dieses Nichts sich hervor 
gerungen hatte, trat nach dem Eingehen in Gottes lebendiges 
»Etwas« aus diesem heraus, nicht mehr als Selbstverneinung, 
sondern als Weltbejahung. Gottes Lebendigkeit wurde so 
gewissermaßen abermals zum Nichts, einem Nichts höherer 
Stufe, Nichts nur mit Bezug auf das, was ihm entsprang, in 
sich aber ein Nichts voller Charakter, eben kein Nichts, 
sondern ein Etwas. Nichts war sie nur darin, daß sie, indem 
sie sich auftat, sofort in neue Gestalten auseinanderbrach, von 
denen wir die eine, die wesenhafte Macht, schon kennen 
lernten; denn diese neuen Gestalten haben nichts Benennbares 
hinter sich, woraus sie hervorgefahren wären; wollte man 
Gottes Lebendigkeit als diesen Hintergrund etwa der offen 
baren Schöpfermacht ansprechen, so müßte dem mit Recht 
entgegnet werden, daß nicht aus der mythischen Lebendigkeit 
des verborgenen Gottes, sondern erst aus ihrer Umkehrung 
ins Offenbare jener Hervortritt geschehen konnte; für diese 
Umkehrung aber fehlt der Name; sie ist gewissermaßen nur 
der geometrische Punkt, aus dem der Hervortritt geschieht. 
Zwar war sie auch »vor« der Umkehrung nur ein solcher 
geometrischer Punkt, das Zusammentreten der beiden Stücke,