ÜBERGANG
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All. Da kann nur die Willkür, nur das Vielleicht Beziehungen
behaupten; nein nicht behaupten, vermuten höchstens, und
eine Beziehung, eine Ordnung so gut wie die andre. Viel
leicht, vielleicht — es gibt keine Gewißheit, es gibt nur ein
kreisendes Rad der Möglichkeiten. Wenn steigt über Wenn,
Vielleicht sinkt unter Vielleicht.
Und selbst im Innern der dreie herrscht das Vielleicht.
Ungewiß bleibt hier nichts Geringeres als Zahl und Ordnung.
Wenn jedes sich selber ein All ist, so trägt es in sich die Mög
lichkeit zur Einheit so gut wie zur Vielheit. Im bloßen Sein
ist alles möglich und alles nur möglich. Und was wir bisher
fanden, war lauter Sein, lauter »Tatsächlichkeit«, etwas
Großes gegenüber der reinen Ungewißheit des Zweifels: die
Tatsächlichkeit des Göttlichen, Menschlichen, Weltlichen;
etwas Geringes für das Verlangen des Glaubens. Den Glauben
kann die bloße Tatsächlichkeit des Seins nicht befriedigen; er
verlangt hinaus über dies Sein, in welchem innerhalb der einen
Voraussetzung des Seins noch alles möglich ist; er verlangt
nach eindeutiger Gewißheit. Die aber vermag das Sein nicht
mehr zu geben. Erst die Beziehung, die als Wirklichkeit
zwischen den Tatsachen des Seins vermittelt, erst sie be
gründet eindeutige Zahl, eindeutige Ordnung. Das gilt schon
in den einfachsten Verhältnissen. Ob etwa die Zahl 3 Einheit
oder Vielheit ist, das wird erst bestimmt durch die Gleichung,
in der sie auf andre Zahlen bezogen wird; erst die Gleichung
bestimmt sie etwa als — 1X3 zur Einheit oder als = 3Xl
zur Vielheit; vor der Gleichung ist sie bloßes Sein und als
solches Integral, Allheit, Allmöglichkeit, zu bestimmen nur
durch das absolut unbestimmte, alle Möglichkeiten in sich
enthaltende Produkt aus °o und 0. Wie die Zahl, so die Ord
nung. Ob das einzelne Sein, etwa der Punkt xi, yi, zi Element
einer Geraden, einer Kurve, einer Fläche, eines Körpers,
welcher Geraden, welcher Kurve, welcher Fläche, welches
Körpers sei, all das bestimmt sich erst durch die Gleichung,
die ihn zu X2, y2, Z2 in differentiale Beziehung bringt. Vor
her ist der Punkt Allmöglichkeit, gerade weil er als feste