Sammelband

Sanders, Hans-Theodor; Dekker, Hermann; Fischer-Defoy, Werner

Sammelband

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1709114174537

Title:: Sammelband

Shelf mark:: Hy A 032

Persons involved:: Sanders, Hans-Theodor; Dekker, Hermann; Fischer-Defoy, Werner

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Kosmos, Gesellschaft der Naturfreunde. Franck'sche Verlagsbuchhandlung

Document type:: Monograph

Collection:: Bibliothek des Deutschen Institut für Tropische und Subtropische Landwirtschaft (DITSL)

Year of publication:: 1916 - 1921

Scope:: 77, 87, 92, 91, 74 Seiten

Language:: German

Digitisation date:: 2024

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Bibliothek des Deutschen Institut für Tropische und Subtropische Landwirtschaft

Teilwerk

Title:: Schlafen und Träumen

Persons involved:: Fischer-Defoy, Werner

Place of publication:: Stuttgart

Structure type:: Teilwerk

Year of publication:: 1918

Scope:: 91 Seiten

Language:: German

— 8595 — ) * — 7 F 8 1 midor zunächst, daß der Craumdeuter den Charakter des Träumenden kennt. Es werden Kegeln in großer Zahl aufgestellt; dabei hat die zahlenspielerei große Bedeutung. Die Buchstaben können Zahlen gleichgesetzt werden. Wörter, deren Buchstaben die gleiche Summe ergeben, konnten gegenseitig vertauscht werden. Manche Wörter wurden auch in ihre Bestandͤteile zerlegt. Wie die Deutung vor sich ging, ersehen wir am besten an einem Beispiel. Alexander der Große belagerte die Stadt Tyros in Phönizien sieben Monate hindurch, ohne sie einnehmen zu können. Da hatte er einen Traum: Er sah auf einem Schilde einen Satyr (auf griechisch Satyros) tanzen. Die Traumdeuter griffen dieses Wort auf, zerlegten es in „Sa“ (bedeutet im Griechischen „Dein“) und „Tyros“ und deuteten: Tyros ist dein. Daraufhin griff Alexander die Stadt im Sturm an und setzte sich in ihren Besitz! Bei den Griechen wurde weiterhin auch auf Träume Wert ge— legt, die unter gewissen Voraussetzungen, 3. B. an Orten, die den Göttern geweiht waren, zustandekamen. Weittragende Bedeutung hatten die Träume der Pythia in Delphi. Große Kriege sind auf sie zurückzuführen. Die Seherin mußte drei Tage lang hungern — hungern befördert die Entwicklung von phantasievollen Träumen — und dann Dämpfe einatmen. Sie sank dann in einem Zustand, der wahrscheinlich eher eine Betäubung als ein Schlaf war: ihre Worte wurden vom priester gedeutet. Während es bei der Pythia zweifelhaft ist, ob ihre Weissagungen Träumen oder Wahnzuständen entsprangen, kamen echte Träume bei dem sog. Tempelschlaf in Srage. Die des Rats bedürftigen Kran— ken begaben sich zunächst in den dem Apoll oder üskulap geweihten Tempel, unterzogen sich dort einem mehrtägigen Fasten, führten borgeschriebene Opferungen aus und legten sich dann an bestimmten geweihten Stellen zum Schlafen nieder. In diesem Schlafe kamen dann Träume, die einen Rat über die Behandlung der Krankheit enthielten. Den Rat aus dem Traume herauszufinden, war Sache der in dieser hinsicht geübten Priester. Auch in Mesopotamien und agypten war der Tempelschlaf üblich, und noch bis ins Mittelalter hinein genoß er großes Ansehen. Anscheinend ganz regellos wurde das Deuten der Träume bei den alten nordischen Völkern gehandhabt. Jeder Held hatte seinen Schutzgeist. Erschien dieser im Traume, so bedeutete das etwas Wichtiges. Oft konnte man sich aber nicht einigen über die Aus—

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