Sammelband

Sanders, Hans-Theodor; Dekker, Hermann; Fischer-Defoy, Werner

Sammelband

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1709114174537

Title:: Sammelband

Shelf mark:: Hy A 032

Persons involved:: Sanders, Hans-Theodor; Dekker, Hermann; Fischer-Defoy, Werner

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Kosmos, Gesellschaft der Naturfreunde. Franck'sche Verlagsbuchhandlung

Document type:: Monograph

Collection:: Bibliothek des Deutschen Institut für Tropische und Subtropische Landwirtschaft (DITSL)

Year of publication:: 1916 - 1921

Scope:: 77, 87, 92, 91, 74 Seiten

Language:: German

Digitisation date:: 2024

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Bibliothek des Deutschen Institut für Tropische und Subtropische Landwirtschaft

Teilwerk

Title:: Schlafen und Träumen

Persons involved:: Fischer-Defoy, Werner

Place of publication:: Stuttgart

Structure type:: Teilwerk

Year of publication:: 1918

Scope:: 91 Seiten

Language:: German

—DDD— kenntnissen“ Verzeihung für seine unzüchtigen Träume von Gott. Janet macht geradezu den Träumenden für die geträumten Dinge moralisch verantwortlich. Dieselbe Ansicht ist auch noch vielfach beim naiven Volk zu finden. Auch in moralischer Beziehung herrscht also Kritiklosigkeit im Traum. Sie erstreckt sich auch auf das eigene Ich. Man beobachtet zu⸗ weilen, daß man sich selbst im Traume handeln sieht; unser Ich ist gespalten, es steht uns eine Person gegenüber, die unsere Züge hat, die wir aber als ganz außenstehend ansehen. Das kommt schon in der gewöhnlichen Sprechweise zum Ausdruck; man sagt meistens nicht: „Ich träumte“, sondern „Es träumte mir“. Es scheint also die Emp⸗ findung vorzuherrschen, daß das Ich zurücktritt. Ein Beispiel für einen Traum mit Spaltung des Ichs gibt Heb— bel: „In der letzten Nacht träumte mir, ich sollte begraben werden, war aber, so seltsam es mir auch in der Erinnerung vorkommt, zu⸗ gleich in und außer der Truhe und wurde von dem Geistlichen, einem mir aus meiner Jugend sehr wohlbekannten Prediger, gefragt, ob ich der zu bestattende Friedrich Hebbel sei.“ In einem Grabgewölbe sollte er auf seine Bestattung warten, wurde aber auf seine Bitten vom Geistlichen auf die Zeit bis zur Bestattung an die freie Luft beurlaubt. Oft geht die Spaltung des Ichs noch weiter. Wir hören zuweilen im Traume, wie andere Personen unsere eigenen Ansichten äußern. bemerken, daß sie Charakterzüge besitzen, die uns ange— hören. Die Spaltung des Ichs ist auch im Wachtraume eine bekannte Erscheinung. Der geringste Grad davon ist wohl, daß man in Mo— menten großer Abspannung zuweilen seine eigenen Worte wie aus weiter Ferne an das Ohr schlagen hört und die Empfindung hat, als ob ein anderer spräche. Bekannt ist Goethes Wachtraum auf der Rückkehr von Sesenheim. „Ich sah nämlich, nicht mit dem Auge des Leibes, sondern des Geistes, mich mir selbst denselben Weg zu pferde entgegenkommen, und zwar in einem Kleide, wie ich es nie getragen: es war hechtgrau mit etwas Gold. Sobald ich mich aus diesem Traum aufschüttelte, war die Gestalt ganz hinweg.“ Die Spaltung des Ichs findet sich auch bei Kindern im Wachen; sie sprechen mit einzelnen Körperteilen, 3. B. mit ihren Füßen, als ob es sich um selbständige Personen handelte. Schriftstellerisch ist sie verschiedentlich verwertet, u. g. von Daudet in seinem Tar—e

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