Heimatschollen: Heimatschollen 1926-1928

Heimatschollen 1926-1928 (6. Jahrgang - 8. Jahrgang, 1926-1928)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistente ID:: 1662981175167

Titel:: Heimatschollen

Signatur:: Verschiedene Signaturen

Erscheinungsort:: Melsungen

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Sprache:: Deutsch

Zusatz zum Hauptsachtitel:: Blätter zur Pflege hessischer Art, Geschichte und Heimatkunst

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Band

Persistente ID:: 1662981366394

Titel:: Heimatschollen 1926-1928

Signatur:: 38 4° H.coll. 28a[6-8

Bandzählung:: 6. Jahrgang - 8. Jahrgang, 1926-1928

Erscheinungsort:: Melsungen

Verleger/Verlag:: A. Bernecker

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Zeitschriften

Erscheinungsjahr:: 1926-1928

Sprache:: Deutsch

Weitere Titel:: Heimat-Schollen

Zusatz zum Hauptsachtitel:: Blätter zur Pflege hessischer Art, Geschichte und Heimatkunst

Jahr der Digitalisierung:: 2022

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Katharina), die auch von der Schwalm stammte, vor Jahren in den Ort geheiratet und trotz aller Mißachtung ihre Kleidung als Schwälmerin beibehalten hatte. Ihr Mann, ein Maurer, war vor zehn Jahren vom Gerüst gefallen und gestorben. Sie hatte ihm einen schönen Grabstein setzen lassen und lebte nun in ihrem Hãäuschen allein, hielt sich ihr Schweinchen und half den Bauern im Sommer arbeiten, während ihre Katzen, ihre einzigen Gesell— schafter, das Haus bewahrten und gegen die Maäuse Krieg führten. Ein eigentliches Sutrauen hatte aber eigentlich beine Bauersfrau zu ihr; denn in einer blaren Winternacht hatte der „Seipels Konn“ gesehn, daß der leibhaftige Teufel in einem langen Feuer⸗ streifen in ihren Schornstein gefahren war, und daß sie so vrele Katzen hielt, wollte auch nicht jedem in den Sinn. Also, der alte Baͤtschenfritz sah jeden Abend nach ihrem Schweinestall, beobachtete ihr Gehößt, wie wenn es ihm selbst gehörte, war auch als Lands- nann ihr Berater in allen Lebensfragen und ging bei ihr ein und aus. Nur am Witshaus ging Batschefritz am Abend nicht gern vorbei, weil ihm die jungen Burschen schon manchen Streich ge— liefert hatten. Er ging nicht gern vorbei — am liebsten hinein, aber dann war das UAnglück los, und „Angedring“ hörte dann den Spott, den sie mit ihm trieben und mahnte ihn dann am anderen Tag, daß er doch von den dummen Jungen wegbleiben sollte. Und er mußte doch am Wirtsohaus vorbei, wenn er dem einen Dorfteil die Seit zurufen wollte, wo gerade der Dick-, der Ernste- und der Knottemüller wohnten. Die drei hatten wenig Mahlgäste und darum nicht viel zu tun; denn im Sommer hatten sie bein Wasser, und im Winter waren die Räder dick von Eis bedeckt und drehten sich erst wieder, wenn der März auf dem Kalender stand und die Trockenheit schon wieder da war. Nur im November oder Obtober blapperten alle Mühlen; denn da hatten die Bauern Samen zu „jichlagen“ und auch schon mit dem Flegel ausgedroschenes Getreide zu mahlen. Aber sie hatten zu allen Müllern nie rechtes Su— trauen und waren darum Tage und Nächte in der Mühle anwesend, um selbst zu bedienen und aufzupassen, daß die „weiße Frau“ nichts weg holte. Das war dann manchmal eine lustige Gesellschaft; es wurden Karten gespielt und Schnaps getrunken, und der Batsche⸗ jritz ging dann gerne hin, rief die Uhr ab und begrüßte die Nacht⸗ wandler in der Mühle, wo dann auch ein Treöpfchen für ihn abfiel. Einmal gab er dabei einem Müller das Rätsel auf, warum beine Störche auf seinem Dach nisteten. Der Müller bonnte das Rätsel nicht lõsen, worauf Batschefritz antwortete: „Die haben Angst, du kbönntest ihnen die Eier stehlen!“ Alles lachte und gab dem Kätselsteller Beifall Wenn auch Batschefritz am Abend gern das Wirtshaus mied, so war er doch am Sonntag der erste dort, weil er großes Interesse am Kartenspielen, d. h. am Susehen dabei hatte; er selbst bejaß ja kein Geld zum Spielen, und die Burschen gingen doch nicht am hellen Tag ins Wietshaus. Derjenige, der das gewagt hätte wäre im ganzen Dorfe ausgeträagen worden, und selbjt das ärmste Mädchen hätte ihm einen Heiratsanteag abgesagt. Aber dasür trafen sich die alten Bauern, die alten Kriegsbameraden von 1870 und 1811 und die alten Arbeiter. Das alte hessische Kännchen machte die Kunde, und der Baͤtschefritz gehörte auch dazu, er bebam seinen Schluck als Suschauer, durfte aber in das Spiel nichts hineinreden. Nach dem Bezahlen, das manchmal nicht ohne Streitigkeiten abging, kam die Unterhaltung aus alter Seit an die Reihe. Der alte „Hannes“, der 1810 mitgemacht hatte, war die am höchsten geachtete Person, bemer widersprach ihm gern, weil er das meiste geleistet hatte und beiner mit ihm antreten Lonnte. Der Schreiner lobte seine guten und billigen Arbeiten, schimpfte die Bauern, daß sie so wenig machen ließen, daß er hnen früher so billig gearbeitet hätte, und nahm vor allem den Wirt ins Gebet, daß er gerade den Schnaps so furchtbar getauft hätte; sonst wäre er doch immer besser gewesen; die Seiten würden immer schlechter. Der Batschefritz meinte, daß es am besten wäre, wenn mal wieder Krieg wäre. „Du alter Batschefritz“, hauchte ihn der Siebziger an, „du hättest mal mit sein sollen bei Chalons wie ich, wo waären deine „Batschen“ hingeflogen. Du solltest die Uhr richtig abrufen, du Lump, du Blasrohr!“ Batschefritz schwieg, weil er wußte, daß er doch den bürzeren ziehen wũrde. Deaußen ging der größte Bauer vorbei, dem die anderen zuriefen, daß er einen mitteimlen solle. Aber das war ein sonderbarer Sportsmann, sein Sport war das Prozesjen. Er bam eben vom Schiedsmann, dem er einen neuen Auftrag gegeben. Er hatte noch nie das Wirtshaus betreten, schüttelte den Kopf und ging weiter, und die Injassen im Wirtshaus taten dasselbe. Ihr Freudentag, der sehr unschuldig gewesen, war vorũber, und jeder ging nach Hause, um am anderen Morgen wieder den schweren Pflug in die ichwielige Faust zu fassen. — Au einem schönen Herbstmorgen schaute der Wirt zum Fenster hinaus, und um neun Uhr hatte die „Angedring“ immer noch die Haustür zu. und die Hühner waren noch im Hühnerhaus, und das ungernde Schwein schrie wie an einem Schlachtemorgen. Man ffnete die Tür mit Gewalt, und unser Angedring war in der dacht jelig entschlafen. Das Gerüũcht durchlief das Dorf, und Zatschefritz war schnell zur Stelle. Er wußte, wo Angedring den zchlũsjel zum kleinen Schränkchen liegen hatte, erzählte schon orher, daß sie selbst ein Testament geschrieben habe, das er aus- ũhren jolle. Er suchte und fand alles: ein vergilbter Settel lag eben dem Sparkassenbuch und einer Kaffeetasse mit Emzelgeld. Auf dem Settel stand: Vermächtnis der Anna Katharina Gombert, eb. den 21. Apeil 1820. Da ich Leine Erben hinteelasse, soll mein )aus verkauft und das Geld zur Ausbesserung des Armenhauses enutzt werden. Das Geld auf der Sparkosse in S. soll der dachtwächter Fritz B. erhalten nach Abzug der Unkbosten für Zeerdigung und sonstige Unkosten. Das Schwein und die Hühner ollen geschlachtet und am Tage meiner Beerdigung von den zargteägern und Nachbarn gegessen werden. Als Getränke sollen e haben ein Fäßchen Schajhöser und eines voll Lembacher zchnaps, damit sie sich nicht dabei uneinig werden, wie ich das in neinem Leben schon so viel am Sonntag von ihnen gehört habe. f5s sollen beide aber erst angebrochen werden, wenn sie mich be— raben haben. Tragen sollen mich die drei Nachbarbauern und er Batschefritß. Der Schremer X. soll nicht den Sarg machen, veil ich fürchte, daß er Pappelnholz nehmen wird. Die Schul— inder soilen jedes 50 Pfg., der Lehrer 10 Mark und der Pfarrer O WMarb als Belohnung bei der Beerdigung erhalten. Die Ge— neinde sjoll jorgen, daß meine Katzen in meinem Hause bleiben, venigstens bis zum Verkauf, damit es von den Mäusen nicht zerstört wird. Batschefritz soll ihnen jeden Tag einen Liter Milch deingen und das Geld von dem Erlös für Hausrat usw. nehmen. Anna Katharina Gombert. Selbst geschrieben. Da gabs nun Arbeit für unsern Batjschefritz. Zunächst estellte er einen jschweren Eichensarg, an dem vier bräftige Bauern chon leer schwer genug zu tragen hatten, trug man doch die Toten iuf der Schulter, und dabei mußte man, um zum Friedhof zu elangen, einen steilen Berg hinan blettern. Dann ging Batsche- ritz nach 8. zur Sparkasse und hob dort das Geld ab, um Ein— fufe zu machen. Er hatte den Schubkarren mitgenommen, um leich die beiden Schnapssorten mitzubeingen. Unterdessen wurde m Hãäuschen der toten Angedring das Schwein geschlachtet. Am dorabend ihrer „Leiche“ gab es schon eine bleine Schlachtekbirmes, vie es so die Bauern gewohnt waren. Am anderen Tag fand ie Beerdigung statt. Das ganze Dorf nahm Anteil daran, weil ich jeder jsagte, daß man dem „armen Mensch“ doch, wenn es auch ucht sjelbst zusehe, die Ehre antun wolle. Noch tuschelten die jrauen unkerwegs von dem schönen Eichensarg, als eine von ihnen uuf dem Rückweg von dem originellen Testament erzählte und wie ie jogar den Schnaps nicht vergessen hätte — da machten die Bauers- rauen plotzlich ein finsteres Gesicht vor Aerger und in der Vor— ihnung, wie es am Abend in ihrem eigenen Hause hergehen würde. Kaum waren die letzten Leichenbegleiter am Häuschen der Angedring vorbei, so ging es darin her wie in einem Hochzeits- zaus. Selbst die bleinen Kinder fehlten bei diesem Feste nicht: fsjen und Trinken im Überfluß, danach Gesang: Morgenrot! Als vir 1810 sind nach Frankreich marschiertl Schier dreißig Jahre ust du alt! Das waren die Lieder, die aus dem HNuschen der gten Angedring ũber die Straße erschollen, und der „alte Zatschefritz“, der heute einmal fürs ganze Jahr seine Uhrausruf- ehle gründlich ausgespũlt hatte, rief ein- übers andermal aus õchster Tenorstimme dazwischen: „Die arme, tote Angedring. sie ebe hochl!“ AUnd der ganze Chor brũüllte mit. Die armen Kaͤtzen, ie sich über die auf den Fußboden geworfenen Knochen anfänglich efreut hatten — so viele hatten sie noch nie bei ihrer Herrin ujammen gesehen — glaubten doch zuletzt bald, der jüngste Tag ei herangekommen. Erst in später Nacht, nachdem der Lembacher ind der Schafhöfer Krieg im Gehirn der Teilnehmer geführt. begab ich die Festversammlung nach Haujse. An diesem Abend vergaoß der Balschefritz die Uhr abzurufen, vpas ihm auch der Bürgermeister ausnahmsweije verziehen hat. die Schulbinder freuten sich des schönen Geldes, das sie für den ßesang des Liedes: „Geht nun hin und arabt mein Grab“ erhalten atten. So viel hatten sie nie beim größten Bauer erhalten. Und ioch jahrelang erzählte man sich in den Spinnstuben oder bei onstigen Gelegenheiten von der fröhlichen „Leiche“. C. Liese. Sonntag. Alte Geschichten wurden erzählt, längst verstorbener Menschen vpurde gedacht, von der Unrast des Lebens geredet und der Zonntag als Ruhepunkt gebührend hervorgehoben. Dabei bam nan auch auf den Schäfer noch zu sprechen, der bei seinen Leb— eiten immer sagte: „Der Sonntagq, das ist ein Tag. der ist wert, daß man ihn drei Tage vorher und drei Tage nachher feiert.“ 6chw.

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