Kurhessischer Kalender: Kurhessischer Kalender  // Amtlicher Kalender für das Kurfürstenthum Hessen

Kurhessischer Kalender // Amtlicher Kalender für das Kurfürstenthum Hessen (1836-1845)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1639645439846

Title:: Kurhessischer Kalender

Shelf mark:: 38 4° H.gen. 10

Place of publication:: Kassel

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Language:: German

Other titles:: Amtlicher Kalender für das Kurfürstenthum Hessen (von 1840 - 1866); Amtlicher Kalender für Kurhessen (von 1867 - 1869); Amtlicher Kalender für den Regierungsbezirk Cassel (von 1870 - 1884?)

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Volume

Persistent identifier:: 1644581821955

Title:: Kurhessischer Kalender // Amtlicher Kalender für das Kurfürstenthum Hessen

Shelf mark:: 38 4° H.gen. 10[1836-45

Volume count:: 1836-1845

Place of publication:: Kassel

Publisher:: Druck und Verlag des reformirten Waisenhauses

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1836-1845

Annotation:: Kurhessischer Kalender (von 1817 - 1839)

Language:: German

Digitisation date:: 2022

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

445 20 ?⸗ N n 73 e I n 5 i 1 i⸗ n t 41 vir nicht einmal ganz fertig zu bauen vermoͤgen, sind errichtet worden obne Branuntewein; ind selbst unser hessisches Vaterland, das vor etwa zwoͤlfhuudert Jahren durch viele zerstoͤrende Voͤlkerzuͤge fafst zur Einoͤde geworden war ist durch fleißige Haͤnde wieder urbar gemacht wor⸗ den ohne“ Branntewein! Wie. kann man da behaͤupten, daß wir das angebaute Land ohne Brauntewein nicht einmal zu bearbeiten im Stande seien? Seht das ist schon der leidige Beist des Brannteweins, der aus den Trinkern rcht und der sie naͤchstens zu Saͤufern machen wird. Aber ich will mich nicht bloß auf die Zeiten berufen, wo die Leute den Branntewein noch gar nicht kannten; auch zu unsern Zeiten sind wackere Maͤnner zusammen getreten, die keinen Braͤnntewein mehr trinken wollen, um durch ihr gutes Beispiel die Brannteweinspest zu bekaͤm⸗ pfen. Ich habe oben erzaͤhlt, wie die indianische Bevoͤlkerung von Nordamerika durch den Branu⸗ sewein so gut wie ausgerottet ist. Bald ging es aber den euͤropaͤischen Einwanderern daselbst nicht besser; denn da dort jeder brennen kann, ohne Abgaben zu geben, und ausschenken, wer Lust hat, so griff die Trinkwuth dergestalt um sich, daß man bald einsah, die neue Bevoͤlkerung werde benso im Branntewein untergehen wie die alte. Da Uraten im Jahre 188 die Verstaͤndigsten unter den Brannteweintrinkern zusammen, und schlossen einen Bund gegen den boͤsen —X indem sie sich verpflichteten, nicht nur selbst reinen Branntewein mehr zu trinken, sondern auch ihren Arbeitern statt des Brann⸗ eweins das Geld dafuür zu geben, und vorzugsweise nur solche Arbeiter zu nehmen, welche keinen Branntewein dafuͤr kaufen, sondern das Geld in eine Sparkafse legen wuͤrden. Diese Maͤßigkeitsgesellschaft hat sich seitdem so ausgebreitet. daß 4000 Brennereien ihr Geschaͤft, and Aber 8000 Kaufleute ihren Handel mit Brann⸗ rewein ganz aufgegeben haben. Sogar die Schiffe gehen schon zum Theil ohne Branntewein zur See, weil auch viele Matrosen dem Verein bei⸗ getreten sind, wie man das in dem schoͤnen Buͤch⸗ lein: die Braͤnnteweinspest von Zschokke (fuͤr 5 gGr. in allen Buchladen zu haben) aus⸗ fuͤhrlich lesen kann. Uebrigens brauchen wir nicht einmal nach Amerika zu gehen, um uns von dem guten Er⸗ folge der Maͤßigkeit zu uͤberzeugen. Giebt es doch ein Voͤlkchen unter uns, welches durch Th aͤ⸗ tigkeit and Maͤßigkeit loͤblich ausgezeichnet, der Verfuͤhrung des Brannteweins bis jetzt so ziemlich widerstanden hat, und dabei im Ver⸗ zleich zu den uͤbrigen Bewohnern des Landes an Zahl 'und an Woblstand taͤglich zunimmt. Ich meine bdie Juden. „Ja!“ wird mir man⸗ her Kalenderleser entgegnen, „die werden haupfaͤchlich reich von dem Betrug, den fie an den Christen veruͤben“, und auch ich will die Art und Weise, wie manche unter hnen vorzugsweise mit bedraͤngten Schul d⸗ nern zu verfahren pflegen, keineswegs in Schutz rehmen; aber der Spruch: „ungerechtes Gut gedeiht nicht“ wuͤrde sich bei den Juden vwie bei den Christen bewaͤhren, wenn sie ihren Wohlstand lediglich dem Wucher zu verdanken haͤtten. Diesen Wohlstand verdanken sie vielmehr groͤßtentheils drei Loͤblichen Eigenschaften, sa welchen sie die meisten Christen uͤbertreffen; sie sind naͤmlich maͤßig, sie sind thaͤtig und sie koͤnnen gut rechnen. Diese drei Dinge sind so wichtig, daß jedes derselben eigentlich ein eigenes Kapitel verdiente; jetzt geht uns aber aur die Maßigkeit an. Wie selten sieht man inen Juden beirunken? und gewiß niemals bei einer Versteigerung oder wenn ein Han⸗ deigeschlosfen wird. Darin muͤssen wir uns die Juden zum Muster nehmen, statt ihrer zu spotten und uͤber sie zu schimpfen; sonst sind wir toͤrperlich und geistig gegen sie verloren, und ihre Enkel werden das Land unserer Vaͤter besitzen. Denn nicht den Trunkenbolden gebhoͤrt die Welt, sondern den Fleißigen und Nuͤchter⸗ nen, und diesen wird sie auch zufallen. Du aber, lieber Leser, der Du den Kalender in diesem Augenblick in der Hand haͤltst, was sagst Du zu diesem Allem? Lege die Hand aufs Herz und frage Dich: ist es wahr, daß der Branntewein so viel Unheil in der Welt anrichtet, als der Kalendermann da behauptern? und ferner: bin ich auch etwa iner von denen, die der Branntewein täglich um ihre Groschen und von Zeit zu Zeit um ihren Verstand bringt? Hoffent⸗ ich beantwortest Du die erste Frage mit ja! und die zweite mit nein! Solltest Du jedoch so angluͤcklich sein, auch die zweite mit ja beant⸗ vorten zu muͤssen, dann bitte ich Dich, sofern Dir Deine Gesundheit, Deive Familie, Dein zeithliches und Dein ewiges Heil lieb st, es zu machen wie die braven Amerikner, und Dir fest vorzunebmen, das Jahr 1839 ein⸗ mal zur Probe ganz ohne Branntewein hinzubringen. Dann wirst Du sehen, daß Du am 1. Januar 1840 ein neuer Mensch sein wirst, und zur Belohnung Deiner Ausdauer sollst Du am selbigen Tage zum mindesten eine Ka⸗ rolin in Golde finden. I Zu dem Ende bast Du nur zweierlei zu thun, was von vielen verstaͤndigen Leuten in Hessen bereits erprobt worden ist, und regelmaͤßig sort⸗ gesetzt wird.

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