Der internationale Herold: Der internationale Herold

Der internationale Herold (1. Jahrg. 1922)

Bibliografische Daten

Monographie

Persistente ID:: 1629901050950

Titel:: Sammlung Marfels

Signatur:: 36 7502 fol.

Autor:: Speckhart, Gustav

Erscheinungsort:: Berlin

Verleger/Verlag:: Hempel & Co. G.m.b.H.

Dokumenttyp:: Monographie

Sammlung:: Bibliothek des Landesamts für Kulturgeschichte der Technik

Erscheinungsjahr:: 1905?

Umfang:: 88 Seiten

Sprache:: Deutsch

Jahr der Digitalisierung:: 2021

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

lieber Geschichtsauffassung. 39 Acußerlichkeiten hängen geblieben ist, so entspricht sie damit' nur dem allgemeinen Zuge der Zeit. Das Gerüst ihrer Organi sation ist erweitert und ausgebaut, bereit, den Strom eines neuen Lebens bis in die entlegensten Teile der menschenbewohnten Erde zu führen, wenn sich die Menschheit einmal wieder ernst lich jenen Problemen zuwenden und damit der geistlichen Macht neue, jetzt unfaßbare Kraft verleihen sollte. Der Staat hat in der Kirche eine seiner festesten Stützen gefunden, in der Geist lichkeit ein williges Werkzeug, das fast immer bereit gewesen ist, jede Rechtsbeugung, jede Laune der Gewalthabenden zu rechtfertigen und mit dem Willen Gottes in Einklang zu bringen. Indem er die geistliche Macht durch Anstellung im Staatsdienste und gesellschaftliche Privilegien ersetzte, machte der Staat eine Seite des zweischneidigen Schwertes stumpf, und schuf er jene wirtschaftliche Abhängigkeit, die den Menschen ihre moralische Urteilskraft und die Schärfe ihres Gewissens raubt. Treu ihrem innersten Wesen hat die Kirche stets das Bestehende geschützt und verteidigt und sich nach jedem Wechsel so gestellt, als habe es keinen gegeben; hat sie ihre angeblich unwandelbaren Gesetze und Lehren allen Wandelungen des Lebens angepaßt, nur unwandelbar in der Verfolgung ihres eigenen Vorteiles. Sie ist das schlagendste Zeugnis für die Vorherrschaft des Ideales der Selbsterhaltung über das Ideal der Religion. Die Stellung der Kirche zum Staate hat in der Hauptsache auch ihre Stellung zu den Gesellschaftsklassen bedingt. Ihre Blütezeit erlebte sie unter der feudalen Gesellschaftsordnung, wo ihre Hauptzweige selbstverständlich eng zu der herrschenden' Klasse hielten. Die Landwirtschaft bildet einen vorzüglichen Nährboden für das Ideal der Religion, denn da ist der Mensch in nächster Berührung mit den Kräften und Erscheinungen seiner Umgebung, die ihm Segen oder Unheil bescheren. Er steht ihnen machtlos gegenüber, zumal wenn er noch nicht gelernt hat, ihnen mit den durch neuzeitliche Wissenschaft und Technik

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