Friedrich Wilhelm August Murhard

Weidemann, Wilhelm

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1594722260445

Title:: Friedrich Wilhelm August Murhard

Shelf mark:: 35 1954 B 1766

Persons involved:: Weidemann, Wilhelm

Place of publication:: Frankfurt am Main

Document type:: Monograph

Collection:: Literatur zur Bibliothek und ihrem Bestand

Year of publication:: [1921]

Scope:: 82 Seiten

Annotation:: Dissertation, Universität Frankfurt am Main, 1921

Language:: German

Sub title:: (1778 - 1853) : ein Publizist des Altliberalismus

Digitisation date:: 2020

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

b lehren, als richtige Auffassung und echte umsichtige Würdigung. der Gegenwart und ihres Geistes, Folgen wir nicht diesem letzten Leitstern und diesem nur allein,unabhängig von den Daten der Ger schichte und Vergangenheit, dann wird uns manches als wohlerwWorbe- nes Recht erscheinen, was genau betrachtet doch nur aus Missbräu- chen stamut. Uberhaupt kann die Geschichte für den vernünftigen Staatsmann nie zum Leitstern für das dienen, was.er tun 8soll,son- dern nur zur Warnungstafel hinsichtlich dessen gebraucht werden, was er nicht tn soll"(ebd,429-30). Wenn also das Reformwerk in jedem Staate, der nur mit seiner Hilfe.der eigenen Idee entspre- chend zum Besseren fortschreitet (ebd.420), nach einem grundle- genden Maßgtabe sucht, so ist er nie in der Geschichte oder: im‘ Nesen und Stand der Vergangenheit zu finden £ebd.430),sondern in dem, „was mit der Vernunft und der Beschaffenheit der menschlichen Natur in Übereinstimmung steht", in den „Grundsätzen. des ewigen Rechts und der Humanit:t" (ebd,423), und „wer die Herstellung des Vernunftrechtes mit Beseitigung des Unrechts bezweckt,hat immer Recht, sein Unternehmen mag gelingen. oder einstürgen" (R.d.1.67). Yenn anders die Lehre der mit der Geschichte einen Kompromiss Schliessenden Justemilieumänner nicht recht eigentlich ein Flos- kelwerk für die „Halben, die Feigäinge und Arglistigen ist (Staats Lex. Reformen" Bü.11/433), so birgt Ihre Lehre stets die Gefahr jes Missbrauchs nach der Nichtung, wie sie eine gewisse Berliner Hofe= und Staatsphilosophie vertritt"(R.4.1.62); zumindest aber ist ihre Methode zu langsam und bringt stets nur halbe Massnahmen, ie verderblich aber ein solches Flickwerk zwischen Altem und Neuem ist,zeigen viele Repräsentativverfassungen,die darum nicht funktionieren,weil soviel des Alten in ihnen belassen (R.d,N.74); and andererseits müsste.man „die Augen zugeschlossen. haben, wenn man nicht sähe,dass man in Deutschland nicht so sehr die Neuerung®S- aucht zu befürchten hat als den Schlendrian” (Staatslex.„Ref.” 30.11/431). Räumt man nur einzelne Übelstände weg, treten die anderen umso greller hervor. Das Alter irgend einer institution ist kein Hinderungsgrund; in der französischen Revolution hoh man am 4,August 1789 mit dem Lehnswesen eine Ordnung auf, die an ) 1400 Jahre bestanden (R.d,N,71); tausend Jahre Unrecht machen. noch keinen Tag Recht (ebd.).„Der Glaube an unüberwindliche Schwie- rigkeiten....ist vielleicht @ines der vornehmsten Hindernisse ,wo- mit die deutsche Nation zu kämpfen hat,um sich zu @inem würdigen, ler Stufe ihrer Bildung angemessenen Öffentlichen Zustand durch zeitgemässe durchgreifende Reformen in den Staatsgesellschaftli- chen Einrichtungen zu erheben“ (Staatalex.„Ref. 11/434). / Es ist die von Rotteck vertretene Auffassung, zu der sich \Murhard bekennt: dem ewigen Rechte der Vernunft zur vollen Herr«- schaft zu verhelfen, womöglich überall und allsogleich" (Staatslex „Ref.“ 11/435). Zwar wehrt er sich gegen den Vorwurf, damit zur Revolution aufzurufen; nur dem Schlechten, gleichviei ob histo= risch oder nicht, soll der Kampf gelten und alles auf solchen Zu- ständen beruhende Privatrecht unangetastet bleiben oder abgelöst werden(ebd.437). Niemals aber darf es wie bei den Justemilieuleu- ben Grundsatz sein, dass alles mit Allmäklichkeit und. nur von oben komme, höchstens ist in dieser Art eine durch die Verhältnisse, zegebene „Limitierung" (ebd.435) zu sehen. Wenn jedoch alles Bätte: umsonst, dann tritt die Reform von unten üns Werk, ähnlich der Julirevolution (ebd.3 436),und wozu das Volk stets ein unveräusS- serliches Grundrecht hat nach Murhards Überzeugung wvie_an änderer Stelle schon ausgeführt worden ist, Dieses negative Mittehalten ist Murhard,ein bedauerli-= ches Zeichen von der geringen politischen 31 10un8 in Deutschland (R.d.N.400); in England oder Amerika, ja selbst in Frankreich wäre 30 etwas unmöglich, dort weiss jede Partei,was Sie will und ist „durch keine Umstände. oder- Wechselfälle von ihren sich xLarbewuss- ten Grundsätzen abzubringen"(ebd.). Dem g°50DUbEr stellt urhard das Program des “echten"Liberalismus auf. Dieser echte Liberalis mus will zunächst allen, Revolutionen vorbeugen, und darum ist 68 30 töricht, Liberale umd Demagogen für identisch, und Nänner,den „das Wohlergehen der Mänschheit und der Völker am Herzen 11088: ınd welche für dasselba streiten,für Feinde" der, Aronen zu halten (RedaN. VI): Dieser L1veraliemus richtet sich neben dem „Bestehen äen der Gegenwart" vor '’allem nach dem Seinsolienden, wobei er sich

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