Friedrich Wilhelm August Murhard

Weidemann, Wilhelm

Bibliografische Daten

Monographie

Persistente ID:: 1594722260445

Titel:: Friedrich Wilhelm August Murhard

Signatur:: 35 1954 B 1766

Autor:: Weidemann, Wilhelm

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Dokumenttyp:: Monographie

Sammlung:: Literatur zur Bibliothek und ihrem Bestand

Erscheinungsjahr:: [1921]

Umfang:: 82 Seiten

Anmerkung:: Dissertation, Universität Frankfurt am Main, 1921

Sprache:: Deutsch

Zusatz zum Hauptsachtitel:: (1778 - 1853) : ein Publizist des Altliberalismus

Jahr der Digitalisierung:: 2020

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

'l Wonn die Erhaltung des Staates das Tichtioste Sein muss ,wofür üer Mensch seine Kräfte Sinsotzt (Zw.4,.°t.383), und wenn dig8es Gebot sich in der „Staatsgesellschaftlichen Cardinaltugend" (Staake 18ex.3ü.10 „Potriotismus"533) des Patriotiemus. sichtbar und Wirke sam formuliert, so sind e5 nur die Republiken, in denen recht ei- gentlich der wahre Patriotisms Sstatthaben kann (Staatslex,ebd. 308), Wo Freiheit und Sittlichkeit cscr bezegnen,da „dringt der erhabene Begriff des Opfers in die Gemüter“ (ebd. 514) und wenn 30 über der am Boden der Heimat haftenden Liebe zum Vatenlande 8ine höhere Sittliche Vorstellung erwächst, die den Bürger zum echten Kosmopoliten erhebt, so kann eine solche Gesinnung „natir- licherweise nur da in der Ötaatsgesellschaft zur herrschenden werden, wo die Ötaatsgenossen die Ueberzeugung hegon und nähren, dass das Gemeinwesen die Mutter und die Stütze alles Privatglückes sei” (ebd.517). Nirzends ist dafür bessere Möglichkeit als in‘ der orgenisch aufgebauten Republik,und die heutigen Monarechien können sich dem nähern, wenn dureh Verfassung und Staatseinrich- tung der individuellen Souveränität des Staats-Chefs Schranken ) gesetzt werden. (ebd. 522). „Das Wohl der Mejorität der Staatsgenos- sen bleibt der Gruhdsatg, und daß zur Ärreichung desselben nie Ad unrechtliche und unsittliche Nittel in Anwendung gebracht werden dürfen” “(Aw.d.5t.213), a. | 8 ) ‚ Fragt man nach den Grundlagen und dem Herkommen dieser Anschauungen Vurhards vom Staate, so sind sie vor allem zunächst zu finden in den Vorstellungen von der natürlichen Freiheit des uenschen und vom Gesellschaftsvertrage, Von der historischen Ente wicklung dieser Gedanken im allgemeinen sei hier 2089 neRe0 und‘ aur auf ihre wirkunssvollsten Vertreter hingewiesen, auf Ldeke und Rousseau, Wenn Murhard unter Beibehaltung eines gewissen ethischen Pessimismusses der Aufklärung die Normen jener beiden Grundan- 5Schauungen mehr moralisch zu verankern die Neirung hat,so steht ihm das als belesenen Kenner englischer Literatur wohl an; ande= rerseits findet er damit auch gogensätzlich zu der naturgesetzli«- chen Begründung Rousseaus seinen Platz in gewisser Hinsicht unter der Gefolgschaft Kantg, Unverkennbar aber weist es auf die fran- zösische Nationalversammlung von 1759 hin, wenn iMurhard das Prin-= Zip der natürlichen Freiheit nicht wie dort als Ergebnis wissen- Schaftlicher Konstruktion erstehen lässt, sondern als Glaubenssatz betrachtet, auf dem er zuversichtlich geine weiteren Anschauungen ZRÄhANK vom Staate aufbaut. Achnlich steht er zum Gesellschafts« vertrag, den er zur Grundlegung des Staates macht weniger in histg- rischer als in sittlicher Seziehung. Im Aufbau seiner ötastszwecke kehren die Gedanken von 1789 wieder im allgemeinen mit der Absicht, las Individuum vor der Samipotenz des Staates zu bewahren im beson- ueren die des Abb&6 Sleyes, dessen Schrift „Zu!est-ce que ie tiers tat" bei den Liberalen Rotteckscher Richtung in höchstem Ansehen sStand,und die Rotteck einmal „eine unsterbliche Schrift“ nennt. Auf Sieyös stützen sich letztlich Murkards Argumentationen von den Staatszwecken der allgemeinen Sicherheit und Freiheit und des Allgemeinen Wohls; in gleicher Weise der Gedanke,dass der Staat zur Verwirklichung des Glückes des Einzelnen überhaupt und das sinzig beste Mittel ist, und vornehmlich dort in gemeinsamer Tä= tigkeit zu Werke geht, wo die Einzelkraft naturgemäss Versagen 3 muss (Redslöb:a.a,0. 28-39), | | be Von der Wertung und Pinordnung der drei Zweckzentren des Staates war oben die Rede: sie sind Murhard original zu eigen.,Dei- ne Stellungnahme zu Kant 1.t im Verlauf der Darstellung genügend. go renne10hnet, Er führt den Aufgabenbereich des Staates über die ausscHliessliche Rechtsoränung Kinte hinaus, Jedoch im Gegensatz: wieder zu Rotteck und Seinen Aubäugern unter den Liberalen lehnt er nicht die fee rgchtige philosophische Entwicklung bis zur HOT lerung und Verwirklfchung, der absoluten Idee der enschheit ab, sondern nähert Sich darin wieder Käntschön Gedanken; weit entfernt davon,den Staat zum aittlionen Selbstzweck zu erheben im Sinne Hegels. Immer wieder/Bber treten die Quellen von 1789 in ürscheie= nung, und besonders zeigt sich dies bei der Pestlegung des Souverä- nitätsbegrirffs und dessex Rechtsausstattiung im Staate,wovon nun= mehr die Rede sein soll.

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