Friedrich Wilhelm August Murhard

Weidemann, Wilhelm

Bibliografische Daten

Monographie

Persistente ID:: 1594722260445

Titel:: Friedrich Wilhelm August Murhard

Signatur:: 35 1954 B 1766

Autor:: Weidemann, Wilhelm

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Dokumenttyp:: Monographie

Sammlung:: Literatur zur Bibliothek und ihrem Bestand

Erscheinungsjahr:: [1921]

Umfang:: 82 Seiten

Anmerkung:: Dissertation, Universität Frankfurt am Main, 1921

Sprache:: Deutsch

Zusatz zum Hauptsachtitel:: (1778 - 1853) : ein Publizist des Altliberalismus

Jahr der Digitalisierung:: 2020

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physikalischer Standort:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

zung AlLST Störungen, die dor menschlichen Tätigkeit gefährlich werden können „und wo: dies nicht möglich ist,gemeinschaftliches ENDReN OP Unfälle, um solche wenigstens dem Linzelnen weniger fühlbar zu machen" (ebd.143/4). In der Realisierung eines solchen Kulturprograms zivilisatorischen Charskters muss sich der Staat alles angelegen sein lassen, was zunächst darauf aus ist,in öf“ fentlicher Hygiene für Erhaltung und Stärkung der. Volksgesundhei% zu sorgen; und wie vieles davon in einer erzieherischen Ausbildung des physischen Bürgers und vor allem des jungen Menschen erreicht” wird, so gilt es doch in ungleich höherem Maße auf die Steiges rung der moralisch-intellektuellen Fähigkeiten acht zu haben,wo- dur der Vensch In die Lage versetzt wird,über die POT OS che Na- tur zu triumphieren, Besonders gilt dies für die Gestaltung der KERNE ÄIEREN gesellschaftlichen Verhältnisse, deren Wertmesser nicht zuletzt „in dem Verhalten der 8inen gegen die Freiheit,die Thre,die Religion und Sitten der anderen zu.suchen ist" (ebd.154) Im wirtschaftlichen muss „Sicherheit und Gewissheit des Kigentums und der Ligentumsverhältnisse, Leichtigkeit der Erwerbung und des Verkehrs mit denselben " (ebenda) herrschen, und alles beseitigt werden, was Gewerbe und Industrie und Handel in der Vervollkomme nung und dem Austausch ihrer Produkte und Objekte hindert (ebd,155 In diesem Zusammenhang räumt Murhard der physischen Genussvollkom- menheit als einer Kulturbedingung (ebd,172) zum geistigen Wohlsein eine Stelle ein und tritt erneut in Gegensatz zu den Kantianern, wenn er den Wohlfahrtsgedanken annimut,allerdinsgs nur soweit,dass neben das äussere Wohl üdoch ein pe ethisches Motiv tritt, _ das „Privatinteresse in allen Kollisionsfällen dem allgemeinen Interesse zum Opfer zu bringen (ebd,.211), Das Gefährliche,das in diesem Prinzip liegt,vor allem,wemn in einem Staate Kegierung und Volk etwas Getrenntes sind, verkennt er keineswegs, sieht aber darin doxch schliesslich nur eine Organisationsfirage der ötaats= gewalt und bleibt bei der Meäinung,dass „das Wohl der m Bor Staatsgenossen Ohne Inkonvenlanz als ütaatszweck Ss tend ge macht werden könne, wenn man nur den Grundsatz festhält,dass zur Erreichung desselben nie unrechtliche und unsittliche Mittel im, Anwendung gebracht werden dürfen"(ebd.213), N m Damit ist das dritte Zweckzentrum des Staates erreicht, die Rechtssicherheit. Es ist tie Gründung und Wahrung des Rechts= zustandes,in dessen folgerichtigem Ablauf einmal nach aussen hin äie Selbstatändigkeit und Unabhängigkeit des ütaates gesichert sein muss, damit das Volk frei und nie als Sklave eines anderen erscheint,und ebenso nach innen eine feste Orünung das Ziel ist, damit der Einzelne in seinen vielseitigen Arbeits- und Schaffende nöglichkeiten gedeihen kann (Zw.d.St.367). Mit den Mitteln der. positiven Rechtsordnung darf der Staat aber nur da an den Einzel-' nen herantreten, wo es zum Zwecke der VUebereinstimmung im Ganzen. notwendig 1st. Öberster Grundsatz in seinem Verhältnis zum Indivi- duum, 00880n Selbstzweck ausser Frage steht, ist der Gedanke der Unabhängigkeit des Zinzelmenschen; und wie der Staat nie weiter Zehen kayn, als dass er dem auf etwas Inneres gerichteten Streben ( Menschen die Bahn durch äussere Ordnung ebnet und sichert" (ebda.369),so wird derjenige Staat „am meisten die häheroen Zwecke erreichen, welsher mehr ein freieres. Wirken der Bürger anzuregen und zu leiten als äurch unmittelbares Gebot selbst zu wirken Sucht (ebd.), Diese Unabhängigkeit des Menschen ist seine Freiheit und zwar derart,dassıdie äussere Freiheit nicht von der inneren zu trennen ist, und in der Herrschaft des Rechts und ihrem Korreliat der Gerüchtigkoit sich als sittliche Ordnung und Hauptgrund des Staates enthüllen: (ebd,266). Damit nähert er sich doch wieder Kant wenn er necht und Gerochtigkeit „Zwar nicht das eing4ge, Oder a0M höchste Gut des Staates” nennt, „aber üocch das erste ülement des= selben,mithin auch die unumgänglich notwendige Sedingun& BIP ve dessen, was sonst ngch in und durch den Staat geschehen 8611‘ jebd. 160). Wenn ausdrücklich die Aufgaben des Staates über das Rochtse Fo4nomen hörausgeschloben werden, so wird diese Sea cheimmug CDOnSO begleitet durch dio "unyerkehnbare Proteststellung des Individuums in seiner ureicen4&#ten ‚Sphäre gegen die staatliche Allmacht.

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