Friedrich Wilhelm August Murhard

Weidemann, Wilhelm

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1594722260445

Title:: Friedrich Wilhelm August Murhard

Shelf mark:: 35 1954 B 1766

Persons involved:: Weidemann, Wilhelm

Place of publication:: Frankfurt am Main

Document type:: Monograph

Collection:: Literatur zur Bibliothek und ihrem Bestand

Year of publication:: [1921]

Scope:: 82 Seiten

Annotation:: Dissertation, Universität Frankfurt am Main, 1921

Language:: German

Sub title:: (1778 - 1853) : ein Publizist des Altliberalismus

Digitisation date:: 2020

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

„Originees Osmanicae" gute Quellen abgaben. Fast mehr et Ba ba scheint es auf Schilderung von Leben und Treiben der hauptstädti- schen Bevölkerung abgezielt zu haben, wobei die flüssige Feder Marhards ihren anschaulichen Schilderungen der Verhältnisse in der Stadt am Bosporus in ihrer sozialen, kulturellen, ethnograe poiachen und Lands schaftlichen Mannigfaltigkeit neue Leser zuführer Allein nicht von diesen Schilderungen kann hier die Rede sein, Weit reizvoller ist es zu beobachten, wie der Mathematiker, üem eine Vorliebe für hi:=torische Dinge e18°0 in seinen JE00ErE Phi sch=ethnograpl16chon Skizzen in steigendem Maße Betrachtungen einstreut, die politischen Charäkter haben, und die sich in der Monatsschrift stellenweise zu besonderer Gewichtigkeit ge151 One Die Anschauungen wachsen schliesslich zu einer verhältnismäßigen Geschlossenheit zusammen, an der, um es hier vorweg zu nehmen, am begeichnendsten erscheint, daß gie sich als ein natürliches Erw gebnis der in der Einleitung näher KK nnzSLCHnONEN Strümungen gibt, und kaum Zinflüsse aufzeigt, die sich direkt von der großen französischen Bewegung herleiten. Eine Erscheinung, die für die Beurt o1 lung des späteren Lieberalen Friedrich Mürhard ihre geson- ae7 18 Stellung behält, und die im folgenden näher umrissen werden 8011, A Ganz in der Richtung des alten Denkeng der gehobenen Aufklärung liegt es, wenn auch für Murhard das Problem des Men- schen und was zu ihm in Bezichunmg steht, breitesten Raum Sn „ft Geschichte des Menschen", bestimmt er (Kıu.P.1805,1ft.3/401), „des Zinzselnen sowohl als der Gettung, nimut sich immer aus wie Sittengeschichte (im höheren Simne dieses Wortes), und ist doch immer nichts anderes als Naturgeschichte", Als Sache des ülaubens läßt er unbeschadet, den Menschen als einer übersinnlichen Welt 2. 2 U er nl aufgufassen, einer Telt, in der „die Har- monie der meinsten Achtung durch nichts beschränkt wird,als durch, die Harmonie der reinsten Liebe, weil jedes Wesen da frei entschl sen seine eigene Glückseligkeit mur in der sichersten Beförderung der allgemeinen sucht! (KX.u.?.1805, 23/402) Aber zunächst gilt es wen Zrscheinungscharakter des Menschen festzulegen; und der ist das „Werk der Natur,wie der moralische der seiner froiheit"(Kıu.P. 1805, 3/403). In letzter Grundauffassung mechanistisch, wenn schon manehes stark sn romantische Natyrphilosöphie gemahnt, heisst os dann weiter: „Jeder Punkt im Innern der Erde und auf ihrer Oberflä- che ist Zentralpunkt gewisser im, mit und gegeneinander wirkenüder Naturkräfte. Und der Mensch, -mögen wir ihn eingssIn oder als Fami- lie,als Volk oder Rasse betrachten- wird auf seiner Wohnstelle, was seine Jechselwirkung mit dem auf diese Stelle assignierten Kräftekonflikt aus aus macht, Soviele Hauptverschiedenheiten die- ser Kräftekonflikte, oder mit anderen Worten, soviele a1" ische Hauptklimate, ebensoviele verschiedene Tauptcharaktere Her Men- schen müssen sich auf der Erde Minden“ (K.u.P.1805, 2407-8), was zugleich heisst, daß der unbedingte Glaube an die Älimacht der Er- TEE zu weichen beginnt. Gewiss muß analog der Harmonie der Töne, der Farben, der millionenfachen Formen und Bewegungen und Letztendes zwischen Vernunft und Sinnlichkeit im Menschen eotwas ähnliches für die Menschen als einzelne wie als Völkervereinge angenommen werden, Und dem wird gerecht, daß im der Tat in jedem Charakter alle Gefühle, Triebe und Ideen veinhart vorhanden sind; aber nur ganz bestimmte sind jeweils rege, Wirü diese jewe118g9 Verschiedenheit durch die Klimate bestimmnt, „damn Scheine sich in der großen Naturanstalt zur 511 gesmo1nen Menschenkultur CR +00 A9TDELRT Verein von Ein-= und Allseitigkeit zu ergeben, "(K,u,P. 1605 2408-9) ‚ In der Gattung sind alle Änlagen ausgebildet, aber aie einzelnen enschen und Nationen haben Jeweils ganz bestimmte SangS7geaichte, und keines der vielen Mittel des ANSS10100E wie Entdeokungsreisen, Visionen, Kolonien, Handel und Krieg, kann 2 aiese Unterschiede beseitägen, Wesenhäftigkeiten völkischer und nationaler Sonderung und Berechtigung werden so in YerD4nQung mit Prinzipien organischer Betrachtung angedeutet, Es sind Gedanken, wie sie Murhard wohl zum Teil aus den Kreisen der 2 year G für äi0 Shegente Welt" empfing (efr. Salomon &.8.0.27 2) deren gelegentlicher Mitarbeiter er war, Es sind die Spinosa-Schleier= macherschen Vorstellungen von der Immanenz des Unenülichen und öhalichen, daß jeder Mensch ein Abbild der unendlichen Menschheit

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