Zeitungsausschnitte über Werke von Jacob und Wilhelm Grimm

Bibliografische Daten

Aufsatz

Persistente ID:: 1489047782758

Titel:: Zeitungsausschnitte über Werke von Jacob und Wilhelm Grimm

Signatur:: 340 Grimm Nr. Z 32

Besitzende Institution:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

Dokumenttyp:: Aufsatz

Sammlung:: Zeitungsausschnitte

Literatur:: Moritz, Werner: Verzeichnis des Nachlaßbestandes Grimm im Hessischen Staatsarchiv Marburg. - Marburg : Hitzeroth, 1988. - S. 448

Link:: https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=g111787

Copyright:: Hessisches Staatsarchiv Marburg / in Kooperation mit der Universitätsbibliothek Kassel

Anmerkung:: Enth. u.a.: 1. Deutsches Wörterbuch (aus: Casseler Ztg., o. J.). 2. Der Grenzlauf [aus den Deutschen Sagen] (aus: The College of the city of New York, 1884). 3. Jacob Grimm, Ude desidero patriae (aus: Göttingische gelehrte Anzeigen, 201. Stück, 1830), 4. Jacob Grimm, Ueber zwei entdeckte Gedichte aus der Zeit des deutschen Heidentums (aus: Dagen, Kopenhagen, 1842, mit Notiz Finn Magnusens in Dänisch auf der Titelseite). 5. Jacob Grimm, Über die Sammlung deutscher Minnelieder zu Paris (in: Bericht über die zur Bekanntmachung geeigneten Verhandlungen der Kgl. Preuß. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, April 1845). 6. Jacob Grimm. Deutsche Rechtsalterthümer u. Deutsche Mythologie (aus: Bremer Sonntagsbl., Nr. 1, 1855). 7. Jacob Grimm, Über den Ursprung der Sprache (aus: Ev. Kirchen-Ztg., Berlin 1852). 8. Jacob Grimm., Über einige gothische Wörter (aus: Monatsbericht der Kgl. Preuß. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Sitzung der philosophisch-historischen Klasse, Aug. 1861). 9. Jacob Grimm, Kleinere Schriften (aus: Magazin für die Literatur des Auslandes, 1871; Zweite Beil. zur Kgl. priv. Berlinischen Ztg., 1872). 10. Jacob Grimm, Recensionen und vermischte Aufsätze [d. i. Bd. 6 der Kleineren Schriften] (aus: ?, 1882). 11. Jacob Grimm, Deutsche Grammatik (aus: Deutsche Literaturztg., Nr. 19, 1898). 12. Wilhelm Grimm, Kleiner Schriften (aus: Deutsche Literaturztg., Nr. 26, 1888).

Sprache:: Deutsch

Jahr der Digitalisierung:: 2017

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Dienstleister beauftragt vom Hessischem Staatsarchiv Marburg

Physikalischer Standort:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

615 616 Redakteur: Prof. Di-. Hengstenberg. Verleger: Ludwig Oehmigke. Druck von Trvwitzsch und Sohn. ein Zeugniß, das wider-uns ist, hervorheben, daß ein solches Wort in der Christenheit nicht den allgemeinsten, den entschie densten Widerspruch erfährt, daß wir uns nicht schämen, tief in der Seele schämen darüber, daß die Versammlung christlicher Gelehrten, die ein Areopag ächter Weisheit unter uns seyn sollte, sich mit den Brosamen der Weisheit speisen läßt, welche zerschellen muß an jenem auserwählten, von den Bauleuten dieser Welt verworfenen Eckstein. Ja, wir wollen uns in tiefster Seele schämen, daß wir noch so weit zurück sind in der Weisheit, die allein vor Gott gilt; daß wir noch als das Ge wöhnliche und Natürliche die Erscheinung hinnehmen müssen, welche unsere Weisen richtet schärfer denn kein zweischneidig Schwert; und vor Allem, daß die Kirche einer solchen Er scheinung gegenüber kein Wort des Zeugnisses, kein Wort des Erbarmens und der Bermahnung hat für das Glied ihres Lei bes, von dem so weit hin mit der Fackel des Unglaubens, öf fentlich und feierlich, Ärgern iß gegeben ist. Oder ärgert sie sich an solchem Gebühren ihrer Glieder, solchem öffentlichen Nein für die heilige Schrift nicht mehr? und fühlt sie nicht mehr die Pflicht, der Wahrheit Zeugniß zu geben und die irrenden Glieder zurückzurufen und zu strafen durch den Geist? Wehe, wehe uns, wenn die Kirche vor den Heroen menschlicher Weis heit stumm bleibt, wenn sie hier still steht und nicht wagt, die anzutasten, die gerüstet sind mit jeder Rüstung, nur nicht mit dem Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes! — Unsere Absicht mit diesem Wort ist keine andere, als die: uns Alle zur Besinnung über diese Erscheinung, zum Stillstehen vor ihr, zur Buße zu rufen. Wir klagen Niemanden an, als uns selbst. Wir reden nicht für die, die sich selbst außen hin stellen, sondern für uns, die wir Bürger und Hausgenossen im Reiche Gottes zu seyn meinen. Uns bringt es Schmach und Schande, daß wir keine Liebe, kein Erbarmen, keine Ermah nung, keine Zucht haben. Uns trifft das Gericht, das da an fängt am Hause Gottes, zuerst. Was aber will es für ein Ende werden mit denen, die dem Evangelio Gottes nicht glau ben, so wir ihnen nicht, so lange es Tag ist und Raum zur Buße, die Wahrheit bezeugen und sie reizen und locken, ihr ge horsam zu werden? Ja, Ihr Ältesten, die Ihr unter uns seyd, weidet die Heerde Christi, die euch befohlen ist, nicht als die über das Volk herrschen, sondern als Vorbilder der Heerde, seyd nüchtern und wachet und widerstehet fest im Glauben aller Lüge, und gedenket des Wortes eures „Mitältesten und Zeugen der Leiden in Christo", der da spricht: „Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe, die er empfan gen hat, als die guten Haushälter der mancherlei Gnade Gottes. So jemand redet, daß er es rede als Got tes Wort. So jemand ein Amt hat, daß er es thue als aus dem Vermögen, daö Gott darreichet." So dienet denn eurem Mitgenossen, gleichviel ob er in dem Purpur der Weltweisheit oder in der Livree des Blinden und des Bettlers vor Gott steht, so redet zu ihm, wie Gottes Wort zu ihm redet, und beweist es mit der That, daß die ziehende und Zucht übende Liebe nicht gar erstorben ist unter uns. Schweigt Ihr aber, steht Ihr stumm vor der Weisheit dieser Welt, habt Ihr kein Wort des Bekenntnisses und des Zeugnisses, wo eure Miterben der Gnade des Lebens sich ver irren und Andere auf die Wege des Irrthums verführen, so wundert Euch nicht, wenn diese Alle einst wider Euch zeugen und Euch verklagen werden, weil Ihr stumm wäret, wo Ihr reden, weil Ihr auf Eure eigene Kraft sahet, und verzagtet, wo Ihr Euer Amt aus dem Vermögen, das Gott darreichet, führen solltet. Wundert Euch nicht, wenn Viele, Viele, die noch nicht wider uns sind, solch Schweigen dahin deuten, daß die wissenschaftlichen Forschungen doch zu solchem Nein führen müssen, und daß es daher mit dem Ja der Kirche so ernst und genau nicht zu nehmen ist. Was verlangen wir also? Wir verlangen, ja wir bitten und flehen, daß die Kirche nicht länger ignoriren möge, was ihre Glieder auf dem Gebiet der Wissenschaft öffent lich zu Markts bringen als die Schätze und Edelsteine, die sie in ihrer Arbeit erworben haben; daß die Kirche ein Wort des Zeugnisses, Hirtenbriefe der geistlichen Pflege und Huth Er scheinungen gegenüber habe, welche sie sowohl um der Person willen, von der sie ausgehen, als um der Wirkung willen, die solcher Erscheinung folgen, auf das Engste berühren; daß bei solchen öffentlich en Jrrgängen dem Irrenden, sey er ein Weiser oder ein Unwissender, der Wächterruf der Liebe nicht fehle Seitens derer, die das Wächteramt haben; kürz: daß die Jsolirtheit un sers kirchlichen, unsers Christenlebenö ein Ende nehme, und vor Allem die kirchliche Obrigkeit anfange, die Kirche als Einen Leib zu betrachten und zu behandeln, dessen Glieder unmöglich nur theilweise solche seyn können und theil- weise nicht. Ja, es ist wahrlich Zeit, hohe Zeit, daß wir Ernst machen mit dem, was wir bekennen, damit wir nicht dem Gericht der Heuchelei verfallen, welches Alle trifft, die kein Ja haben, das wahrhaftig ja ist, und kein Nein, das wahrhaftig nein ist! Wir können nicht Ja sagen und Nein thun, sondern Glauben und Leben, Bekenntniß und Wandel sollen Ein Ja seyn zur Ehre des treuen und wahrhaftigen Zeugen, des Erstgebornen von den Todten!

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Zeitungsausschnitte über Werke von Jacob und Wilhelm Grimm

Aufsatz

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Suchtreffer