[Rezension:] Berthold des Franziskaners deutsche Predigten aus der zweyten Hälfte des dreyzehnten Jahrhunderts (..), hrsg. von Christian Friedrich Kling. Mit einem Vorwort von Dr. A. Neander. Berlin 1824

Grimm, Jacob

Bibliografische Daten

Aufsatz

Persistente ID:: 1484747380884

Titel:: [Rezension:] Berthold des Franziskaners deutsche Predigten aus der zweyten Hälfte des dreyzehnten Jahrhunderts (..), hrsg. von Christian Friedrich Kling. Mit einem Vorwort von Dr. A. Neander. Berlin 1824

Signatur:: 340 Grimm in Nr. L 29

Besitzende Institution:: Hessisches Staatsarchiv Marburg

Autor:: Grimm, Jacob

Dokumenttyp:: Aufsatz

Sammlung:: Jacob Grimm (1785-1863) und Wilhelm Grimm (1786-1859)

Erscheinungsjahr:: 1825

Umfang:: 66 Seiten, [34 Blätter], 14 Zettel

Literatur:: Aus: Jahrbücher der Literatur 32, 1825, S. 194-257. - Moritz, Werner: Verzeichnis des Nachlaßbestandes Grimm im Hessischen Staatsarchiv Marburg. - Marburg : Hitzeroth, 1988. - S. 47-48

Link:: https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=g111787

Copyright:: Hessisches Staatsarchiv Marburg / in Kooperation mit der Universitätsbibliothek Kassel

Anmerkung:: Durchgeschossenes Expl.; Handexemplar Jacob Grimms mit zahlreichen Randnotizen, eingeklebten oder einl. Zetteln und Ergänzungen auf den Leerseiten

Sprache:: Deutsch

Jahr der Digitalisierung:: 2017

Herkunft der digit. Ausgabe:: Kassel

Hersteller der digit. Ausgabe:: Dienstleister beauftragt vom Hessischem Staatsarchiv Marburg

Physikalischer Standort:: Hessisches Staatsarchiv Marburg der Stadt Kassel

. 8 2 s. Altdeutsche Predigten. 241 essisches Staatsarchiv Marburg, Best. 340 Grimm Nr. L 29 reich geschaffen, wie die Männer; ja sie würden eher dahin kommen, weil sie barmherzig sind, und lieber zur Kirche gehen, und zu Predigt und Ablaß, und G.bet lieber sprechen, als die Männer. Ihr Strick heißt Hoffart und eitle Ehre. Da machen sie alles so zierlich und nöthlich, nur daß man sie darum lobe. Das ist leere Ausflucht, daß sie es thun ihrer Wirte (Ehmanner) wegen, damit diese andere desto weniger ansehen. Ihr Männer solltet es ihnen tapfer wehren, zuerst mit guten Worten, und dann herzhaft mit Gewalt, bis sie es aufgeben. Der Mann soll doch der Frau Meister und Herrscher seyn. Werden dann die Frauen alt, so üben sie Hoffart an den Töchterlein und Großtöchterlein, »diu. zepfelnt sie und swenzelnt sie üf, so siu dannoch vier jar alt sin*« Und das treiben sie, bis es versteht Gutes und Böses, und bringen es in die Gewohnheit der Hoffart, daß es hernach an ihm selber zweymal so viel macht. —' Gevatterschaften, Namengeben, Pflichten der Patyen, S. 2i2, 213, auch 23o — Wahrnehmung bey neugebornen Kindern. S. i65: swanne ein kint geborn wirt, so grifet ez dar mit der hant und tuot den munt zuo ; wan ez wirt geborn mit offenem munde. S. 407: Todes zeiche N: ^ 1) Daß der Kranke sich gegen die Wand kehrt, und die Leute ungern ansieht. 2) Daß die Augen gespitzt sind. 3) Daß die Ohren kalc und gelb sind. 4) Daß der Kranke die Achseln auf und nieder zieht mit dem Athem. 5) Daß ihm der Mund kurz ist und aufgekrümmt, 6) Daß die Zahne wackeln und gelb sind. 7) Hin- und Herwerfen der Arme. 8) Daß Hände und Nagel schwarz anlaufen. ,.j) Erkalten der Füße, und daß sie der Kranke von und zu sich zieht. S. 22g: In Frauen- und Man nesklostern: als einez zem tode grifende wirt, so hat man des site, daz man an ein tdoeln siehet * so kument alle die in dem kl oster sint, die sprechent im den glouben vor. Einer solchen Tafel geschieht im Iw ein Z^^Erwahnung.' — S. 406: Aerzte, Aussatz und fallende Sucht. Vom Aussatz, S.3g2: Auch die besten Meister können ihn nur so heilen, daß die Kraft mit weggenommen wird, und der Mensck) kürzer leben muß. S.53, 54: Von Chirurgen, die sich auch mit inneren Krankheiten befassen: die aber ruht sint geleret, die wollen sich der erzeniejund niht enkunnen dan mit einer wunden (die sich nur auf Wunden verstehen) und nement die innern kunst davon und nement sich der an und wollen den liuten trenke geben, da huete dich vor. Ez sint morder ane dich genuoc; ganc mit dinen wunden umbe. Ez si wunden oder geswer oder gestözen oder geslagen , des mäh tu dich M ol unter winden. — Juden und I u d e n d u l d u n g, zuNl 16 ihwl, ui.

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