Hessenland: Hessenland

Hessenland (9.1895)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1289911336242

Title:: Hessenland

Shelf mark:: 38 4° H.coll. 13

Date:: 1.1887 -

Place of publication:: Kassel

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Language:: German

Sub title:: Zeitschrift für hessische Geschichte und Literatur

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Volume

Persistent identifier:: 1289911336242_0009

Title:: Hessenland

Volume count:: 9.1895

Place of publication:: Kassel

Publisher:: Scheel

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1895

Language:: German

Sub title:: Zeitschrift für hessische Geschichte und Literatur

Digitisation date:: 2010

Place of electronic origin:: Kassel

Electronic publisher:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

Physical location:: Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel

203 scheint. Mit Freude und Wehmuth zugleich deute ich zurück an jene Jahre und verbinde im Geiste die eigene Vergangenheit mit den fruchtbaren Marken des Dörfleins und dem Leben unb Treiben seiner biederen Bewohner. Ist doch die Jugend zeit mit ihrem kindlich frischen Leben, ihrer heiteren Sorglosigkeit und ihrem gottbegnadeten Frohsinn dem heranreifenden Alter ein sprudelnder Quell lieber, dankbarer Erinnerungen, und je weiter sich dasselbe von der „goldenen Zeit" des Menschenlebens entfernt, um so verklärter winken die freundlichen Gestalten der Vergangen- cheit zu ihm heraus, unl so hastiger dünken ihm die eigenen Erfahrungen und Erlebnisse, umsponnen von dem bezaubernden Liebreiz der Jugendzeit. 2. Der Dorfverkehr. Es war noch echtes Dorfleben, welches in den vierziger Jahren die Bewohner unter sich führten und pflegten. Sie bildeten eine kleine, in sich abgeschlossene Welt von Bauern. Das ländliche Interesse war ihnen allen gemeinsam, Alle wirkten und lebten für dasselbe. Die biederen Leute waren sich selbst genug; jeder sah auf das Seine und lebte mit dem Nachbar in Frieden. Streitig keiten kamen unter ihnen nur selten vor, anb noch seltener waren Amtsgänge, um durch richter lichen Entscheid sich Recht zu verschaffen. In dem stillen, weltentrückten Thale ragte damals noch kein Fabrikschornstein in die Lüfte, und die kreischende Dampfsüge des großen Diebacher Sägewerks zog noch nicht Hunderte von Menschen in ihren Bann; das Erwerbsleben der Neuzeit hatte bis hierher seinen Einfluß noch nicht erstreckt. Nur das Gemeindebackhaus hatte das Recht, täglich bis tief in die Nacht hinein „schwarzen Dampfrauch" aus seinem Schlote zu entsenden, zum Zeugniß, daß hier Vorrathes genug war, eine mehrfach hundertköpfige Bevölkerung aus eigener Kraft zu ernähren. An dieser Stätte waltete die Bauersfrau mit kundiger Hand ihres dankbaren Amtes, stvlz auf die von der Mutter erlernte Kunst, dem häuslichen Tische ein hoch gewölbtes, schmackhaftes Brot zu bereiten. Man plante auch damals noch nicht, wie heut zutage, eine Eisenbahn durch das stille Thälchen zu führen. Diese damals noch ganz neue Ein richtung war nur vom Hörensagen bekannt. Nur ganz wenige Leute aus dem Dorfe hatten einmal die 1847 erbaute Frankfurt - Hanauer Bahn zu Gesicht bekommen. Man wollte sie gar nicht sehen, weil man hinter dieser Neuerung nichts Gutes ahnte, ihr vielmehr die Ursache manchen Verderbens, besonders der Kartoffel krankheit, zuschrieb. Die Töne der Dampfpfeife nannte man allen Ernstes das Schreien des Todtenvogels für die Bauern. Ein „Chaisewagen" war selten im Dorfe zu sehen, und wenn sich ein solcher einmal hierher verirrte, dann wurde das ungewohnte Gefährt von Alt und Jung angestaunt und bewundert. Zweimal regelmäßig in der Woche dagegen ver kehrte zwischen hier und der Stadt der große, mit vier kräftigen Eseln bespannte Müllerwagen ans der „Herrnmühle" in Hanau, um von den reichbeladenei: Fruchtspeichern der Bauern die Erzeugnisse ihres Bodens und Fleißes abzuholen und dafür klingende Louis- und Friedrichsd'or, — so hießen damals die unbeschnittenen und be schnittenen Goldfüchse —, im gespickten Geldkasten zurückzulassen. Die kleinen Erzeugnisse der häuslichen Wirth schaft zu verwerthen, „zu Geld zu machen", war Recht und Pflicht der Bäuerin, was ihr nach altem Brauche allein zustand. Sie besuchte zu dem Zweck regelmäßig samstäglich den Wochen- markt in der Stadt. Hochaufgeschürzt, die Markt mahne mit bewundernswerther Geschicklichkeit und Sicherheit aus dem Kopse wiegend, schritt sie behende ihrem Ziele zu. Ihr „Marktschatz" bestand in Butter, Eiern, Milch, Hülsenfrüchten u. dgl. Für die „Losung"*) erstand sie die nöthigsten, kleinen Bedürfnisse des Haushaltes, welche die eigene Wirthschaft nicht lieferte; der Rest des erlösten Geldes wanderte in die sorgsam verwahrte Geldbüchse der häuslichen Sparkasse. Selten besorgte der Bauer diese Gänge zur Stadt, und daun nur, wenn das Wetter anhaltend schlecht oder ein größerer Einkauf für die Wirthschaft zu besorgen war. In jedem Falle legte er seiner Bäuerin gewissenhaft Rechnung und lieferte ihr den Rest der erzielter: Losung ab. Dieser spärliche Verkehr mit der Stadt läßt auch erkennen, wie nüchtern und sparsam der Bauer damaliger Zeit war und wie er seine Kinder schor: dazu zu erziehen bestrebt war, ländliche Einfachheit und Nüchternheit hochzuschätzen und zu üben. Für den eigenen Lebensunterhalt wurde auf solcher: Gänger: in die Stadt kein Geld ausgegeben. Ein Stück selbstgebackenen Brotes und selbstgemachter Wurst, das unterwegs verzehrt wurde, genügte für die Zeit der Ab wesenheit und ein Trurck kühler: Wassers hielt Kopf und Magen gesund, die Glieder zum Wandern frisch und leicht. Das nicht verzehrte Brot wurde nach Hause zurückgebracht und als „Hasenbrot" den lieben Kindern als Leckerbissen gereicht, den:: Hasenbrot sollte r:ach allgemeiner Ueberzeugung *) D. i. die durch den Verkauf der Waaren gelöste Summe.

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