i^die rohe Feuer-Geister bleiben-sich selber) 
k!und andern in den Zorn Gottes stürtzen,) 
§;und das Uebel arger machen. Warum man) 
Am Selbheit nichts fürnehmen muß, all sie-) 
Ahet man daß die gantze Welt im Argen lie-) 
Aget; Selbheit kans nicht heben, es muß) 
Aeine tiefere Kraft sein, welche Gott dem) 
E Glauben giebet, welcher diese Welt über-) 
E windet; sie ist uns in Christo ein Creutz,) 
i!da man wieder Willen dem Dienst der Ei- ) 
Atelkeit unterworfen ist, und thut alles mit) 
A Seufzen, und sein Creutz aufnimt, und Z 
A Christo solget, all solte es auch wahren bis) 
Ains Grab, so will der Wille nicht davon. I 
AMit diesem wird unser Eigenwille immer) 
^getödtet, bis man an das Ende der Natur) 
^ körnt; außer diesem ist er ein Satan im) 
LHiniel, welcher in Gott nicht bestehen kan,) 
Eund muß wiederum hinaus, wie unsere* ) 
Gersten Eltern aus dem Paradieß, nachdem) 
Asie Eigenwillen geworden. Also muß Ew) 
A Lieben Studium sein, nicht aus der Welt) 
l&u wollen, sondern derselben abzusterben, l 
Aauf daß der Wille gantz rein werde von aller ) 
| Eitelkeit. Mit dem Creutz - leben wird die ) 
^ Sünde im Fleisch getödtet, und wir im ) 
^Geiste gerechtfertiget. Was Gott hernach) 
C mit uns thun will, laßen wir ihn souverain) 
Amit uns wallten, will Er uns in der Welt) 
Alanger haben, oder aus der Welt führen,) 
geschehe Sein Wille, Er weiß wozu wir) 
Anutz sind. Will Er uns in der Welt haben,) 
Amuß Er mit uns hinein gehen, und uns)