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rWKefv?** da wir schon debil testa hatten, die Griechen haben für tegere <rreyiuv, für
ektV) tectum TTsycs neben reyos, die Littauer stegti tegere, stogas dach und da- tK'r.'fsckAa^ 'fccysYe
°*f neben dengti tegere, dangus himmelsdecke, himmel, wo wir dem nasallaut
\ )&JL unseres denken begegnen, stegti, trreyetv sind das skr. sthag, an dessen
' 1 - seite zugleich tvac erscheint, beide mit dem sinn von tegere. durch dieses ü» doA \\C-
r Q ' 1 *\ 1 11 ’ ’ aweigens und 4>'-2
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^Öl^Kuie ^cÜtßL für Muüu) , ]. 57) .
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en ausdruck U)-ce^'o^ctttrtx^w^f^TYN,(o<$\~
lts. huggian, llJ ; ^ (v^Y ^,y, Ä
D , y>ttUuM CoJ.cuwrti vt*+ ^wKtA^;
sfK. yJL ^ &S4- ,X. & „ ,
j / ^ _ L 3s alterthum
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9, 214 ff. sehr sorgfältig mit der Vorstellung des hoffens zusammengehalten, ugf u5ae. < nG/ / n , Ge
denken und erwarten, wünschen und hoffen reichen nahe aneinander, ihrer tuunAJk cu))<*+Mw
Wurzel nach haben hycgan und hopian keine Verwandtschaft, da ein Wechsel Cty%/>}
J D r # ^ b&rJdfrc. <aC) Vivrv\Av\>^
zwischen g und p hier unstatthaft scheint, zu hugjan gehört hugs vovg, mens, ahd.
i^CWv 0°OV^Y
(Daovx(‘fuv hugu, altn. hugr, alts. hugi, ags. hyge, schw. häg, und den namen Hugo, nachdem
Q&?fl. [\M£j,bC^ C€>0^0S\<iJ ^
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