DAS FEUER ODER DAS EWIGE LEBEN
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In der Einlage dieses Gebets ist Israel mehr als das
erwählte, hier ist es das »eine«, das »einzige« Volk, das Volk
des Einen. Alle das Reich herbeizwingende Inbrunst, mit der
dies heilige Wort »eins« im Munde des betenden Juden gefüllt
ist, wird hier lebendig. So wird alltäglich zweimal, abends
und morgens, im Wort des Bekenntnisses, nachdem vorerst in
der Aufforderung zum »Hören« die Gemeinschaft Israels ge
schaffen, in der Anrufung Gottes als »unsres Gottes« seine
unmittelbare Gegenwart bezeugt ist, Gottes »Einheit« aus
gerufen als sein ewiger Name jenseits alles Namens, jenseits
aller Gegenwärtigkeit; und wir wissen, daß dieses Ausrufen
mehr ist als ein flüchtiges Wort, daß in ihm, indem der Ein
zelne also das »Joch des Himmelreichs auf sich nimmt«, die
ewige Einigung Gottes mit seinem Volk, seines Volks mit der
Menschheit geschieht. Das alles klingt mit in dem Gebet des
Sabbatnachmittags in dem Hymnus auf das eine Volk des
Einen. Und die Gesänge des »dritten Mahls«, zu dem sich im
Dämmer des versinkenden Tages Greise und Rinder am langen
gedeckten Tische vereinen, sind ganz trunken von dem Rausch
der gewißlich nahenden Zukunft des Messias.
Aber diese ganze durchlaufene Bahn des Gottestags ist ein
geschlossen in den Tageskreislauf des einzelnen Sabbats nur
wie ein Vorblick, dem erst weiterhin in eignen Festen die
Erfüllung werden kann. Im Sabbat selbst geschieht die Erfül
lung noch nicht. Er bleibt ein Fest des Rühens und Betrach-
tens. Er bleibt die ruhende Grundlage des Jahres, in das, ab
gesehen von der Folge der Wochenabschnitte, erst der Fest
zyklus Bewegung hineinbringt. Wie Ornamente nur erscheinen
in diesen Rahmen eingeschnitzt schon die Vordeutungen auf
jene Inhalte der Offenbarung, die bestimmt sind, der Reihe
nach als Bilder in ihn eingespannt zu werden. Er selber ist gar
nicht ausschließlich Fest, sondern mindestens so sehr ein
bloßer Tag der Woche. Er hebt sich nicht wie die eigentlichen
Feste aus dem Jahr heraus, das ja vielmehr erst von ihm her
sich.aufbaut, sondern aus der Woche. Und so taucht er auch
wieder in die Woche zurück. Wie die Gemeinde ihn — der